(解释第十偈)
如此世尊以赞叹福藏之德来激励诸天与人后，现在对该激励后而造作福藏之成就(者)，在简略地显示它所带来的那些果 ( 报 ) 时说了 ：
〚 这 是 天 与 人 ， 与 一 切 欲 宝 (Esa devamanussānaṃ, sabbakāmadado nidhi)〛。
现在由于是以发愿相结合而给与一切所想要〔欲〕的，而不是没发愿的，
如说：
〚诸居士，假如在行法行、正行时
希望：〜希望我在身坏死后，投生到与刹帝力的大堂为伴者，这是可能的〔有是处的〕，他能够在身坏死后，投生到、与刹帝力的大堂为伴的。
那是什么原因呢？
因为他行法行、正行的缘故。〛( ma. ni.1.442).
同样地，〚(他)能够以无漏心解脱、慧解
脱，就在现法〔当下〕以自己的通智作证后具足住。
那是什么原因呢？
因为他行法行、正行的缘故。〛( ma. ni.1.442).
并且，同样地，(世尊)说
〚诸比库，在此有比库拥有信，(拥有)戒，(拥有多)闻，(拥有)舍，拥有慧，他如此(发愿说)：〜希望我在身坏死后，投生到与刹帝力的大堂为伴。
他精勤于该心，决意该心，修习该心；
他安住于诸行，并且如此修习、如此多作(修习)，即能导致投生那里〛（ma. ni.3.161）如此等。
因此在显示以该各个希求的方式，精勤、决意、修习心的资助之愿望，为该给与一切欲的因时说：
〚凡是所愿者 ， 能 得 此 一 切 (Yaṃ yadevābhipatthenti, sabbametena labbhati)〛