（解释第一偈）
- （“Tirokuṭṭesu tiṭṭhanti, sandhisiṅghāṭakesu ca;
- Dvārabāhāsu tiṭṭhanti, āgantvāna sakaṃ gharaṃ.û
- 他们站着在墙外，及马路的交接处，
- 他们站在门柱旁，来到了自己的家。）
- （“Tirokuṭṭesu tiṭṭhanti, sandhisiṅghāṭakesu ca;
- Dvārabāhāsu tiṭṭhanti, āgantvāna sakaṃ gharaṃ.û
- 他们站着在墙外，及马路的交接处，
- 他们站在门柱旁，来到了自己的家。）
现在依次我们将解释这“墙外”（等）的涵义。即是：
在第一偈中：“墙外（tirokuṭṭa）”：是指墙的另一面而说的。
“站着（tiṭṭhanti）”：即排除了坐着等，这是维持站立之词。
犹如在说前往城墙的另一面和山的另一面时，而说成“他到城墙外、山外无障碍”一般；这里也是同样的，当站在墙的另一面时，说成了：“站在(pg. 173)墙外”。
“及马路的交接处（sandhisiṅghāṭakesu ca,以及在马路的交接处）”：这里四叉路口称为“交接（sandhi）”，而且即使房屋的交接处、墙壁的交接处和光线的交接处〔窗口〕也（称为交接）；
三叉路口称为“交叉路口（siṅghāṭaka）”。与前面的（交接）结合诵在一起，而说成“及马路的交接处”。
“他们站在门柱旁（dvārabāhāsu tiṭṭhanti）”：即靠（近）城门（或）房门的柱子站着。
“他们站在门柱旁（dvārabāhāsu tiṭṭhanti）”：即靠（近）城门（或）房门的柱子站着。
“来到了自己的家（āgantvāna sakaṃ gharaṃ）”：此中，“自己的家”是指过去亲戚的家，（或者）自己过去曾经是主人而且住过的家；由于他们对这两者是以自己的家想而来的，所以说：“来到了自己的家”。