（解释第十三偈）
- （“So ñātidhammo ca ayaṃ nidassito,
- petāna pūjā ca katā uḷārā.
- Balañca bhikkhūnamanuppadinnaṃ,
- tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappakanti.û
- 已经示此亲戚法，供养饿鬼实广大，
- 布施比库威力强，你们福德实非小。）
- （“So ñātidhammo ca ayaṃ nidassito,
- petāna pūjā ca katā uḷārā.
- Balañca bhikkhūnamanuppadinnaṃ,
- tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappakanti.û
- 已经示此亲戚法，供养饿鬼实广大，
- 布施比库威力强，你们福德实非小。）
如此世尊在显示国王由做了布施的有利情况时说了：
“做了这样的布施，施与僧团善住立，对于长夜有利益，立刻即能得资益（ayañca kho dakkhiṇā dinnā, saṅghamhi suppatiṭṭhitā; dīgharattaṃ hitāyassa, ṭhānaso upakappati）”后，
接着〔再〕，由于已经指出做此布施为诸亲戚对亲戚们应做的义务、工作之亲戚法；或者其所做的也可以教〔指示〕很多人（说）：“你们诸亲戚也应当如此圆满对亲戚们应做的义务、工作之亲戚法，而不要无益的哭泣等，那是自我的痛苦而已。”而且为诸饿鬼所做的供养（其结果）是广大的，能使饿鬼们证得天界的成就；并且以食物、饮料等对以佛陀为首的僧团做供养，使令满足，由诸比库的悲悯等德的眷属之力，及所生施舍之思，其福德是(pg. 182)不小的；因此，世尊在以如实诸德来赞叹国王时，以：
“已经示此亲戚法（so ñātidhammo ca ayaṃ nidassito）”（等）的这首偈颂来做为开示的终结。
或者，
锡兰版没有“以‘已经示此亲戚法（so ñātidhammo ca ayaṃ nidassito）’（等）这首偈颂来做开示的结尾。或者，”这句话。以**“已经示此亲戚法（so ñātidhammo ca ayaṃ nidassito）”**此偈句，世尊由说法来教导国王；即显示亲戚法为这里的教导。
“供养饿鬼实广大（petāna pūjā ca katā uḷārā）”：即以此（赞叹）来劝导（指定为先亡做布施）。
“广大（uḷārā）”：为赞叹（之词）；即鼓励在此一再地作供养。
“布施比库力量强（balañca bhikkhūnamanuppadinnaṃ）”：以此来鼓励（他）；
即在此以“（供养比库僧团等）如此种类
“种类”，缅甸版为“布施”。布施的力量”来激励其能力以增长在此布施的力量。
“你们福德实非小（tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappakanti）”：以此来使（他）欢喜；
当知称赞其所追求的福德是（令人）喜悦的，在此以如实之德来赞叹【216】使生欢喜。
在开示结束时，由于对所解说的投生饿鬼界之过患（产生）悚惧心而如理精勤，有八万四千生物（证得）法现观。
在第二天，世尊也再为诸天、人开示此《墙外（经）》；如此直到第七天，也同样的（有八万四千生物证得）法现观。
《阐明胜义》——（诸）小的注释
《墙外经》的解释已结束