(解释第二偈）
- （“Pahūte annapānamhi, khajjabhojje upaṭṭhite;
- Na tesaṃ koci sarati, sattānaṃ kammapaccayā.
- 准备丰盛的食物，饮料、副食与主食，
- 由于有情的业缘，无人能记得他们。）
- （“Pahūte annapānamhi, khajjabhojje upaṭṭhite;
- Na tesaṃ koci sarati, sattānaṃ kammapaccayā.
- 准备丰盛的食物，饮料、副食与主食，
- 由于有情的业缘，无人能记得他们。）
如此世尊在显现使国王看见许多饿鬼，他们即使过去未曾住过，但以自己家想而来到以前亲戚的家——宾比萨勒〔频毘娑罗〕的（王）宫，站在墙外、马路的交接处、门柱旁。（他们投生为饿鬼而）受到（如此的痛苦，）是由于嫉妒和悭吝的结果。有些（饿鬼）留着【207】长而蓬乱的须发，暗黑的脸
锡兰版没有“暗黑的脸”字。，关节松弛、悬垂，而且肢体〔手脚〕枯瘦、粗恶、污黑，犹如各处被林火所烧过的棕榈树一般。有些（饿鬼）被饥渴所逼，（犹如被钻火木所刺破，）其胃起伏，从口喷出火焰，遍烧着身体。有些（饿鬼）咽喉之管小如针孔，腹部如山形〔相〕，即使获得饮食，想吃也无法吞咽；而且被饥渴所逼迫，但无法享用其他（饮食）之味。有些（饿鬼）互相舔其他有情破了的水疱、脓疱口所流出的血、脓与关节滑液等，在尝之时，如获甘露。（他们的）身体（看起来是）极为难看、丑陋与恐怖的。（所以世尊）说了：
“他们站着在墙外，及马路的交接处，他们站在门柱旁，来到了自己的家。（tirokuṭṭesu tiṭṭhanti, sandhisiṅghāṭakesu ca;
dvārabāhāsu tiṭṭhanti, āgantvāna sakaṃ gharaṃ）”之后，
接着〔再〕在显示他们所造之业的可怕时说了：“（准备）丰盛的食物、饮料（pahūte annapānamhi）”（等）的第二首偈颂。
此中，“丰盛（pahute）”：为不少、很多；即“如其所需”而说的。
“拔（ba）”音也可以拼成“巴（pa）”
“拔（ba）”，缅甸版为“跋（bha）”；“巴（pa）”,缅甸版为“哈（ha）”。音，犹如在“有很多〔富有〕（pahu），但不抚养（父母）
SN.p.19,v.98.”等。
有些人把（pahute）诵成“pahūte”和“pahutaṃ”，
但这是比较松弛的诵法。(pg. 174)
食物和饮料为**“食物、饮料（annapānamhi）”**；
副食和主食为**“副食与主食（khajjabhojje）”**，以此显示吃的、喝的、嚼的（及）尝的四种食物。
“准备（upaṭṭhite）”：为接近站着，即给与、准备、混合而说的。
“无人能记得他们〔那些〕有情（na tesaṃ koci sarati sattānaṃ ）”：即母亲、父亲或儿子，没有人记得那些投生在饿鬼界的有情。
是什么原因呢？
“由于业缘（kammapaccayā）”（的缘故）：即（他们）自己所造的是分为不布施、阻碍〔遮止；妨碍〕布施等吝嗇的【208】业缘，
由于该业，使得诸亲戚无法记得他们。