(开示此经的缘起〔净化因缘〕)
现在对于：
〚由谁、何时、何处、为什么说此(经)？
净 化了这因缘后，我们将解释其义。〛
所列出的本母(解说如下)：此中，【232】这部〘慈经〙是由世尊所开示的，而不
是由弟子等(所开示的)；由于喜玛拉雅山麓诸(树)神的骚
扰，当比库们来到世尊面前时，在那时候(开示的)；在沙瓦
提〔舍卫城〕(开示的)；为了做为那些比库的护卫及业处而
开示的。当知这只是对净化因缘的句子简略地阐明而已；
详细的(因缘)当知如下：
一时，世尊住在沙瓦提〔舍卫城〕，雨安居即将来临。 那时，有众多从各个国家(来)的比库们，为了向世尊〔在世尊前〕学取业处之后，想要在各处入雨安居而前往世尊处。
此中，世尊对贪行者(开示)修习有识〔有生命〕的(及)无识
〔无生命〕的十一种不净业处
即三十二身分及膨胀相等十种不净相。，对瞋行者(开示)慈(悲喜舍) 等四种业处，对痴行者(开示)死随念等业处，对寻行者〔散乱心重者〕(开示)安般念、地辫等(业处)，对信行者(开示) 佛随念等业处，对觉行者(开示)四界差别等(业处)(pg.
199)，以此方式即开示了配合〔随顺〕(各种)性行的八万四 千(种)业处。
当时，有五百比库在世尊的面前学取了业处之后，在寻
找适当的住处及(适宜)托钵乞食的村庄〔行处的村庄〕时，
逐渐地来到一个偏僻的地方，(他们)发现了一座山，(山的) 一(边)与喜玛拉雅山相毗连，岩石的表面看起来犹如(镶着)绿宝石一般，装饰着凉爽、稠密、有遮阴的绿丛林，地面上
散布着犹如珍珠网或银片一般的砂，并围绕着清澈、愉人、 清凉的湖泊。
当时，那些比库在那里住了一夜，隔天清晨，在做好身体的准备的工作(即洗脸、刷牙等)之后，进入距离不远的一 座村庄托钵。
该村庄是密集的社区，住有一千戶人家，
【233】而且那里的人们有信心、净信。在偏僻的地方他们 是很难见到出家人的，在看见比库们后，生起了欢喜心，在 供养那些比库(食物)后，请求(说)：〚尊者们，请(这)三个
月住在这里吧！〛(比库们同意后，)他们建造了五百间临时
的小屋(padhānakuṭi)，并在那里提供了床、椅，(及)供饮、
用水的壶罐等一切所需。
第二天，比库们进入另一座〔其它〕村庄托钵，
那里的人们也同样地服侍(他们)，并请求 (他们在那里)度过雨安居。
比库们以〚没有障碍〛而同意了。(他们)进入丛林后，日以继夜地〔一切日夜；整个白天与晚上〕发勤精进，在夜分(的三个时分)打板，前往树下而 坐，多住于如理作意。
持戒的比库们以(精进之)火攻击(烦恼之)火，树神们从各自的宫殿下来，带着孩子们走来走
去。
犹如国王或国王的大臣来到村子的住处，并且(暂时)占
用了村民的房子，居民出来后站在他处，从远处眺望着：
〚他们将在什么时候离开呢？〛同样地，树神们从各自的宫殿下来〔舍弃各自的宫殿〕，走来走去，从远处眺望着：
〚尊者们将在什么时候离开呢？〛
接着，(他们)如此思惟： 〚当比库们最初入了雨安居〔前安居〕，将会住三个月，但
是我们不能这么久带着孩子们(出来)而不进去住。我们何不
现出恐怖的所缘来吓走(这些)比库呢！〛
当比库们在晚上行 沙门法时，他们就化作夜叉恐怖的形象，并各个站在(pg.
200)(他们的)面前，而且制造出恐怖的声音。
当比库们看到该(恐怖的)形象，并且听到该(恐怖的)声音后，心受惊吓
〔战栗〕，面容【234】憔悴〔丑陋〕，(脸色)变得苍白
〔枯黄〕。
因此那些比库
锡兰版没有〚比库〛字。心不能专注，他们不专一的心由
于一再地怖畏与恐惧而忘失了正念。当他们忘失了正念，
(树神)就施放臭味〔臭所缘〕；他们由于该臭味，头脑犹如
窒息一般，头部有压迫感。然而，他们没有将所发生的(事)
互相相告。
当时，有一天，当所有〔一切〕(的比库)集合来服侍僧 团的长老时，僧团的长老问(说)：〚诸贤友，在刚进入这座丛林的前几天，你们皮肤的颜色极为明净洁白，而且诸根明
净；然而现在却面容憔悴〔丑陋〕，变得苍白〔枯黄〕，你
们在这里有什么不适应的吗？〛
当时有一位比库说：
〚尊者，我在晚上看到和听到如此这般恐怖的所缘，并且闻到如
此的气味，因此我的心无法得定〔专心〕。〛以此方式，所
有的(比库)都告知他们所发生的(事)。
僧团的长老说：
〚诸贤友，世尊制定了两种雨安居
即前安居及后安居。。 我们对这个住处是不适宜的。诸贤友，走，(我们)前往世尊处〔前〕，去问其它适宜的住处。〛
(比库们回答：)〚善哉〔萨度〕，尊者。〛那些比库同意了长老(的话)后，所有
(比库都)收拾好住处，带着衣钵，因为对诸俗人家没有染着，在没有任何通报下，就出发向沙瓦提〔舍卫城〕游行，
渐次地抵达沙瓦提〔舍卫城〕，来到世尊之前。
当世尊见到那些比库时，(对他们)说：
〚诸比库，我不是已经制定学处：〜在雨安居期间不应(到处)游行〝，为什 么【235】你们还(到处)游行呢？〛
他们把一切(经过)都告诉了世尊。
世尊观察整个印度〔阎浮提洲〕，乃至不见一张 四脚椅子大小(别)的地方是适宜他们的住所。
当时，对那些比库说：
〚诸比库，你们并没有其他适宜的住处，你们住在 那里将能够证得诸漏灭尽。诸比库，(你们)回去〔前往〕并住在所近依的那座住处。假如想要不怕诸(树)神，就学取这
护卫(paritta)吧！
这将是你们的护卫及业处。〛这是经中所
说的。
另外一种(pg. 201)说法为：当(世尊)说了：
〚诸比库，
(你们)回去〔前往〕并住在所近依的那座住处〛后，世尊
(接着)说：
〚(住)阿兰若(的比库)是应当知道护卫的，
即 是：在(每天)傍晚及清晨(应)修〔做〕两次慈爱、两次护 卫、两次不净、两次死随念，及转向八大悚惧事。八大悚惧 事(aṭṭha mahāsaṃvegavatthūni)是指：生、老、病、死，及四 恶趣之苦；或者生、老、病、死为四，恶趣之苦为第五种， 过去轮回的根本苦、未来轮回的根本苦(及)现在求食的根本 苦。〛
如此世尊开示了护卫后，为了使那些比库(证得)慈
爱，为了(做)护卫，以及为了(证得)毘钵舍那基础的禅那，
而开示了这部经。
如此当知是详细的阐明〚由谁、何时、何
处、为什么说此(经)〛这些句子的净化因缘。
到此为：〚由谁、何时、何处、为什么说此(经)？
净化
了这因缘后〛所列出的本母，【236】该一切行相已经详细
的(解说了)。