（解释第四后半偈及第五前半偈）
- （“ Te ca tattha samāgantvā, ñātipetā samāgatā;
- Pahūte annapānamhi, sakkaccaṃ anumodare.
- 来此聚集诸亡亲，他们来集在此处，
- 丰富食物并饮料，他们恭敬地随喜：）
- （“ Te ca tattha samāgantvā, ñātipetā samāgatā;
- Pahūte annapānamhi, sakkaccaṃ anumodare.
- 来此聚集诸亡亲，他们来集在此处，
- 丰富食物并饮料，他们恭敬地随喜：）
如此世尊（在显示）应布施投生在饿鬼界的亲戚们之方法时说了：“愿这（施与）亲戚们，愿诸亲戚得快乐（idaṃ vo ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo）”后，接着〔再〕由于在说“愿这（施与）亲戚们”时，并没有由他人所做的业（给与）他人结果，只是由指定（布施）该物品成为亲戚们而有善业的助缘，
因此就在（布施）该物品的刹那即产生善业的结果。（世尊）在显示该（义）时说：“他们来此处（te ca tattha）”（等）的第四后半偈和**“丰富食物并饮料（pahūte annapānamhi）”**（等）的第五前半偈。
其义(pg. 176)如下：在做该布施时，那些诸亡亲（ñātipetā,亲戚的饿鬼）从各处来而聚集（samāgantvā）在此处（tattha,这里），即是集合或在一起而说的。一同地来（这里）为“来集（samāgatā）”，即为了“这些亲戚将指定为我们（的利益）而做布施”的目的而一同前来而说的。
“丰富食物并饮料（pahūte annapānamhi）”：即自己在以丰富的食物和饮料做指定时。
“他们恭敬的随喜（sakkaccaṃ anumodare）”：即在相信业果、不舍恭敬、心无散乱后，以：“愿这布施使我们（得以）利益与快乐！”而欢喜、随喜，生起喜与喜悦。【210】