(解释「热忱」﹙等﹚的偈颂) (ß Tapo ca brahmacariya¤ ca, ariyasaccà nadassana§ ,
nibbà nasacchikiriyà ca, eta§ maï galamuttama§ .û
热忱与梵行，照见诸圣谛，
体证于涅槃，这是最吉祥。)
现在(pg. 128)来到〚热忱〛(等)：此中，烧诸恶法为
〚热忱(tapo)〛。
梵 的 行 为 ， 或 者 诸 梵 天 的 行 为 为 〚 梵 行
(brahmacariya§ )〛；即〚殊胜行〛而说的。
见诸圣谛为〚照见诸圣谛(ariyasaccà nadassana§ )〛；有
人说成：〚(ariyasaccà ni dassana§ 见诸圣谛)〛，但那并不优
美。
出离爱网(的丛林)为涅盘；作证为体证。涅盘的体证为
〚体证于涅槃(nibbà nasacchikiriyà )〛。
其余的即如所说的方式。这是句(义)的解释。
以下当知是该义的解释：〚热忱(tapo)〛是指以摄护诸根来烧贪、忧等(不善法)【152】，或者以精进来烧懈怠，拥有那些的人称为〚热心(à tà pã)〛。
由于那(热忱)是舍断贪等及获得禅那等的原因，所以当知是吉祥。
〚梵行(brahmacariya§ )〛是指离淫欲、沙门法、(佛)
教，及道的同义词。
如此在：〚舍断非梵行(brahmacariya§ )而成为梵行者
M.i,p.179.〛，如此等以〚离淫欲(methunavirati)〛称为 梵 行 。
在 ： 〚 贤 友 ， ( 你 ) 是 否 依 世 尊 而住于 梵 行(brahmacariya§ )？
(是的，贤友。)
M.i,p.147.〛如此等以〚沙门法(samaõ adhamma)〛(称为梵行)。
在：〚恶魔，只要我的梵行(brahmacariya§ )还没有在众人中成就、繁荣、广布之前，我将不会般涅盘。
D.ii,p.106.〛如此等以〚(佛)教(sà sana)〛(称为梵行)。
在：〚比库，这八圣道支为梵行(brahmacariya§ )，
即是：正见、……
S.v,p.8.〛，如此等以〚道(magga)〛(称为梵
行)。
在此除了〚道〛含摄在〚照见诸圣谛〛外，其余的一
切都是适宜(这里梵行的涵义)。
由于那(梵行)是证得后后增
上的各种殊胜的原因，所以当知是吉祥。
〚照见诸圣谛(ariyasaccà nadassana§ )〛是指在〘问童子
文〙中所说的四圣谛；即以现观而见道。由于那(照见诸圣
谛)是超出轮回之苦的原因，所以称为吉祥。
〚体证于涅槃(nibbà nasacchikiriyà )〛在此阿拉汉果为
〚涅盘〛的意趣。
由于出离以称为丛林的渴爱，而(出离了该)五趣丛林，因此称为〚涅盘〛。
(pg. 129)证得或省察该(涅盘的道果)称为〚体证〛。
由于体证其余(前七道果)的涅盘，已经在照见诸圣谛达成了，所以那些并非这里的意趣。
由于这体证【153】涅盘是现法乐住等的原因，所以当知是
吉祥。
如此这首偈颂提到了热忱、梵行、照见诸圣谛，及体证
涅槃的四种吉祥；
而且那些吉祥已经在各处解释了。
解释〚热忱(等)〛这首偈颂的涵义已经结束。