(修习不净)
以下当知是解释不净(业处)的修习(方法)：如此以离杀生学处等的清净方式而已住立于戒的初学良家之子，为了清净依处的目的，想要致力于修习三十二行相业处者，首先(应当了解)住处、(信施)家、利养、(弟子)众、(建筑等)工作、旅行、亲戚、生病、读书，以及神变的障碍或称赞的障碍，共有十种障碍。
这时应当断除对住处、(信施)家、利养、(弟子)众、亲戚、及称赞的执着，对(建筑等)工作、旅行、读书不感兴趣，并且以治疗疾病来断除这十种障碍。这时在已经断除了障碍，但未断除对出离的渴望者，在学取了到达终点(的目的)，(以及)损减〔俭约〕的生活后，以不舍小、随小〔大大小小〕(学处)的戒律行为，应当依照(戒)律的方法，前往(亲近)拥有阿含〔教理〕(与)证知，或者拥有(阿含与证知)其中一支的教授业处导师，而且应当奉行义务并且告知自己心所欢喜及前来的目的。
这位(导师)将由其相(nimitta)、志向、性行、胜解而了解他的适合业处。假如他们住在同一座寺院，或他想住在那里，该(导师)则可以简略地给与其(禅修)业处；
然而(假如他)想要住在他处，则该(导师)应当解释有关应当舍断、应当辨识等所要注意的，(以及)解释有关适合贪行者等分类的详细开示。
在学取了(修习)业处所要注意的与(性行)分类，并在请求(且取得该)导师的(许可)后，(他即可以住在别处)。然而有：
〚大及新住处，旧住处、路旁，
有泉、叶及花，果及所渴仰，
(近)城、木材、田，不和及港处，
边境、界、不宜，不得善友处，
这些十八处，智者须了知，
应当避、远离，如避险恶道。〛
如此称为应当避开的十八种住处。
在避开了那些(住处)后，应当前往(世尊)所开示的：
〚然而，诸比库，什么是具备五支的住处呢？
在此，诸比库，(1.)其住处(离乞食的村庄)不太远，也不太近，是适宜往返的；(2.)在白天不喧闹，而晚上少声响、少声音；(3.)少有虻、蚊、风吹、炎热(及)爬虫类的触恼；
(4.)对于住在该住处者，容易获得衣、饮食、坐卧具及病缘药品资具；
(5.)在该住处住有多闻、通达阿含〔教理〕、持法、持律及持本母的(长老)比库们，可以时常前往请教他们问题：“尊者，这是如何？这是什么涵义？”
而那些尊者得以开显其隐蔽的，阐明其所不明了的，而且对于诸法中各种当疑处得以去除疑惑。
诸比库，如此即是具备五支的住处。〛
。
如此具备五支的住处。
当他做了一切(用餐等)工作，省察了诸欲的危害〔过患〕和出离的利益，并且随念佛陀的善觉悟性、法的善法性，及僧团的已善行道性使(自己的)心喜悦〔净信〕后，接着他以：
〚以语及以意，色、形与方位，
处所及界限，智者七种取。〛
如此七种学持善巧，以及所说的：
〚依顺序、不要太快、不要太慢、去除散乱、超越概念、放开顺序、安止，以及三经典〛如此十种作意善巧。
应当以不舍离那(七种学持善巧及十种作意善巧)而开始修习三十二行相。
初学者实在是以如此一切行相而成就三十二行相的修习，而非由其它方式。
此中，即使是三藏(持)者，首先也应当以皮的五法来把持，先以〚发、毛〛等顺的(读诵)；在(读诵)到熟练时，接着以〚皮、齿〛等方式来逆的(读诵)；在(读诵)到熟练时，接着以那两种方式顺逆的(读诵)。以语(读诵)是为了舍断(心)散乱在外面(的各种所缘)，以及熟练经典；而且为了学取(身体的三十二)部分的自性，应当以意修习半个月。
以语的修习而舍断了(心)散乱在外面(的各种所缘)后，实是成为以意修习及熟练经典的助缘；以意的修习则是成为辨识〔学取〕不净、颜色或诸特相的其中一种(助缘)。接着以此方法对肾脏的五法(修习)半个月；接着以此方法对那(皮的五法及肾脏的五法)两者(修习)半个月。接着以此方法对肺脏的五法(修习)半个月；接着以此方法对那(皮的五法、肾脏的五法及肺脏的五法)三种五法(修习)半个月。接着，即使(在圣典)脑的开示是(排)在最后的，然而为了使地界行相能一起修习，(现在)把(脑)排在这里后，对脑的五法(修习)半个月；接着也对(那)四种五法(修习)半个月。接着对脂肪的六法(修习)半个月；接着对脂肪的六法及四种五法(修习)半个月。接着对尿的六法(修习)半个月；最后对所有三十二行相(修习)半个月。
如此在六个月应当以颜色、形状、方位、处所、界限 的确定来修习(三十二身分)。
这是关于中等慧的人而说的，
然而钝慧者应当尽其终生来修习，而利慧者只要修习不久即可成就。
然而，(可能会有人问)说：
〚如何从颜色等来确定这三十二行相呢？〛
即是以：〚在此身有发〛如此等方式，从区分皮的五法等来修习三十二行相。
(1.)(发-kesà )－首先〚从颜色〛：确定头发是黑(色) 的，或为所见到的(颜色)。
〚从形状〛：确定是长圆(形)的，犹如称子杆(的形状)。
〚从方位〛：在这个身体当中，由于在肚脐的上面称为上方，在(肚脐的)下面(称为)下方，因此确定(头发)长在这个身体的上方。
〚从处所〛：确定它们长在头皮，以前额的边际为界限，以耳
根，及颈部的后面(为界限)。
此中，就如长在蚁垤上的昆塔（kuṇṭha）草不知道：〚我们长在蚁垤上〛，
蚁垤也不知道：〚昆塔草长在我(上面)〛；
同样地，头发不知道：〚我们长在头皮上〛，头皮也不知道：〚头发长在我(上面)。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是空无的、无思的、无记的、空的，是极恶臭、厌恶、讨厌的，非有情、非个人。
〚从界限〛：有同分和不同分两种界限。
此中，(犹如)稻子插入(地面)，(同样地，)头发下方就处在皮肤的表面，而且以自己根部表面(为界限)，上方以虚空，横面以(诸发)相互(之间)为界限，如此为确定同分的界限；头发不是其余(头发以外)的三十一部分，
其余的三十一部分也不是头发，如此为(确定)不同分的界限。
如此到此为从颜色等来确定头发。
(毛-lomā )－在其余的毛，〚从颜色〛：确定大多是黑褐(nīla青)色的，或为所见到的(颜色)。
〚从形状〛：如下弯弓的形状，或如弯曲的棕榈叶片尾端的形状。〚从方位〛： (确定毛)长在(肚脐的上下)二方。〚从处所〛：除了(头发的部位、)手掌及脚掌外，确定(它们)长在其余大部分【43】身体的皮肤上。
此中，就如长在旧村庄地上的达跋(dabba)草不知道：〚我们长在旧村庄的地上〛，旧村庄的地上也不知道：〚达跋草长在我上面〛；同样地，毛不知道：〚我们长在身体的皮肤上〛，身体的皮肤也不知道：〚毛长在我上面。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是空无的、无思的、无记的、空的(pg. 033)，是极恶臭、厌恶、讨厌的，非有情、非个人。
〚从界限〛：确定(它们)长入盖覆身体皮肤表面的下面，而且(约在表皮深度)一虮
一虮(虱卵)(likkhā )是长度的单位，在巴利佛教中的传说是这样： (一)在〘迷惑冰消(Sammohavinodanī)〙 p.343 中说：36 极微(paramāṇu)=1 微 (aṇu)，36微=l tajjāri，36tajjāri = 1车尘，36 车尘=1虮(likkhā)，7 虮=1 虱(ūkā )，7 虱=1 dhaññamāsa，7 dhaññamāsa=l 指宽(aṅgula)，12 指宽=1张手(vidatthe)，2 张手=1 肘(ratana=hattha) ，7 肘=1棒(yaṭṭhi=daṇḍa)， 20棒=1 usabha，80 usabha=1 牛呼(gāvuta)， 4 牛呼(gā vuta) =1 由旬(yojana)。 (二) 根据〘胜义宝箱(Paramatthamañjūsā)〙i,pp.446~7, 则提到注释书外的 另一种说法：8 极微=1 微，8 微 = l tajjāri， 8 tajjāri=1车尘，8 车尘=1虮，8 虮=1 虱，8 虱=1 麦(yava)，8 麦=1 指节。(之下)，以自己根部表面(为界限)，上以虚空，横面以(诸毛)相互(之间)为界限，这是同分的界限；不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等来确定毛
体毛除了手掌、 脚底、 指尖、趾尖、 唇和指甲外，几乎长辫全身。 毛的 长度、结构、色泽随身体的部位及种族而不同。毛包埋在真皮的凹陷即毛囊内，它包括毛球、毛根及毛干。(爪-nakhā )－其次是指甲，完整者的指甲有二十
枚。
〚从颜色〛：确定它们一切在没有肉的部位是白色的，而与肉相连(的部分)则是铜色的。
〚从形状〛：确定它们为依自己所处部位的形状，大多像蜜树果核的形状，或如鱼鳞的形状。
〚依方位〛： (确定瓜)长在(上下)二方。〚依处所〛：确定(它们)长在(手)指(及脚趾)端(的背上)。
此中，就如被乡村的孩童们放在棍子顶端的蜜树
果核不知道：〚我们被放在棍子的顶端〛，而棍子也不知道：〚蜜树果核放在我们上面〛；
同样地，指甲不知道：〚我们长在指端〛， (手)指(和脚趾)也不知道：〚指甲长在我们的顶端。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是空无的、无思的、……、非个人。
〚从界限〛：确定(它们)里面及根部以手指(和脚趾)的肉为界限，外面及尖端以虚空(为界限)，两侧则以诸手指(及脚趾)两端的皮(为界限)，
这是同分的界限；不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等来确定指甲。
(齿-dantā)－其次是牙齿，完整者(的牙齿)有三十二颗。
〚 从颜色〛： 确定它们一切为白色的。
〚 从形状〛 ：凡同形状者， 确定它们犹如把贝壳切成锯齿状一般， 【44】而且看起来像用白色花蕾所平整结成的花环一般。
凡不同形状者， (确定)它们为不同的形状，犹如在旧休息厅的一排椅子一般。
在它们当中，上下排牙齿(左右)各末端的各两颗共有八颗(大臼)齿，有四根四尖端，为小凳子的形状；在那(八颗牙齿)其次(pg. 034)更外面(各两颗)的八颗(臼)齿，有三根三尖端，为三脚架〔三叉路
口〕的形状；
在那(八颗牙齿)其次更外面上下排各一颗的四颗(前臼)齿，有两根两尖端，为货车支柱的形状；
在那(四颗牙齿)其次更外面(上下排各一颗)的四颗(犬)齿，有一根一尖端，为茉莉花蕾的形状；
在上下排中间各四颗的八颗(门)齿，有一根一尖端，为葫芦瓜子的形状。
〚从方位〛 ： (确定牙齿)长在上方。
〚 从处所〛 ： (确定)上排(的牙齿)长在上腭骨，尖端朝下；下排(的牙齿)长在下腭骨，尖端朝上。
此中，就如建筑工人把诸柱子(的上面)插在(石头的)最上层，下面以石头层固定住，柱子们不知
道：〚我们(的上面)插在(石头的)最上层，下面被石头层固定住〛，下面的石头层也不知道：〚我把柱子们固定住〛， (石头的)最上层也不知道：〚柱子们插在我这里〛；
同样地， 牙齿不知道：〚我们固定在下腭骨上，并且插在上腭骨上〛， 下腭骨也不知道：〚我把牙齿们固定住〛 ，上腭骨也不知道：〚牙齿们插在我这里。 〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)……、非个人。
〚从界限〛 ：确定下面以(牙齿)自己的根部插入及固定在腭骨，并以腭骨穴为界限，上面以虚空，橫面以(诸齿)相互(为界限)，
这是同分的界限；不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等来【45】确定牙齿。
依照现代的〚解剖生理学〛，上下排牙齿的前面四齿称为门齿，其次两齿称为犬齿，其次四齿称为前臼齿，最后六齿称为大臼齿。它们长在两颚骨上， 各颗牙齿分为齿根、齿头及齿冠的部分，含有珐琅质、象牙质及垩质。人类的〚乳齿〛有 20 颗；而成人的〚恒齿〛 则有 32 颗。 (皮-taco)－其次是在身体里面， 盖覆着聚集各种
不净物的皮肤。
〚从颜色〛：确定是白(色)的。该(皮肤)看起来犹如经过染料染过的外皮，而成为黑色、白色等各
种颜色，然而共同的颜色则是白(色)的。
这(皮肤)白色的状态，当被火烧伤或打击等而脱去外皮时，则更明显。
〚从形状〛： (确定皮肤)简略地说，为铠甲的形状；详细则有各种形状。
脚趾的皮为蚕茧的形状；脚背的皮为皮靴套脚的形状；小腿的皮为以棕榈树叶包裹食物的形状(pg.035)；大腿的皮为装满米的长袋形；臀部的皮为装满水的滤水囊形；背部的皮为铺在平板上的皮革形；腹部的皮为
铺盖在琴腔的皮革形；胸部的皮大约是四角形；两臂的皮为套入箭筒的皮革形；手背的皮为剃刀鞘的形状或梳子袋的形状；手指的皮为钥匙袋的形状；脖子的皮为包颈布的形状；脸部的皮为有大大小小孔虫类的窝形；头皮为钵袋的形状
辨识皮的禅修者， 应当送遣他的心在皮和肉之间，从上唇部开始， 首先应当确定脸部的皮肤， 其次(确定)头皮， 其次(确定)后〔外〕颈部的皮， 其次以顺与逆的(确定)右手的皮，
其次以同样的方法(确定)左手的皮，其次(确定)背部的皮，其次(确定)臀部的皮，其次以顺与逆的(确定)右脚的皮，其次(以同样的方法确定)左脚的皮，接着(确定)生殖器官、腹部、胸部、 前〔内〕头部的皮，其次(确定)下腭的皮， 其次(确定)下唇的皮，
如此直到再回到上唇【46】的皮。
〚从方位〛 ： (确定皮肤)长在(上下)二方。
〚从处所〛 ： (皮肤)覆盖了整个身体。 此中，就如箱子被湿皮所覆盖，湿皮不知道：〚我覆盖在箱子上〛，箱子也不知道：〚我被湿皮所覆盖〛；同样地， 皮肤不知道：〚我覆盖了这个四大的身体〛， 四大的身体也不知道：〚我被皮肤所覆盖。〛 (应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是……、非个人。 然而只是：
此中，就如箱子被湿皮所覆盖，湿皮不知道：〚我覆盖在箱子上〛，箱子也不知道：〚我被湿皮所覆盖〛；
同样地， 皮肤不知道：〚我覆盖了这个四大的身体〛， 四大的身体也不知道：〚我被皮肤所覆盖。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是……、非个人。
然而只是：
〚湿皮所覆盖，九门大疮伤，
从各方流出，不净、腐败臭。 〛
〚从界限〛 ：确定下面以肉或所处的表面(为界限)，上面以表皮为界限，
这是同分的界限； 不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等来确定皮肤。``
(肉-maṃsaṃ)－其次(pg. 036)是在身体有九百片
的肉。 〚 从颜色〛 ：确定(肉)是红色的， 与巴利跋达咖(pālibhaddaka)花(的颜色)相似。
〚 从形状〛 ：有各种形状。
此中，确定小腿的肉为棕榈树叶包裹食物的形状；有人说：为尚未开的肯塔基(ketakã)花蕾的形状。
大腿的肉为碾碎石灰的小砥石形；臀部的肉为火炉后边的形状；背部的肉为棕榈糖的薄板形； 两边的肋肉为在竹子所做成的仓库之(壁)孔处涂以薄薄的黏土形；乳房的肉为猛投在地上的湿黏土团形； 两臂的肉为切去尾巴、头、脚，并剝了皮的大老鼠形；有人说：为香肠肉〔 (maṃsasūnaka)狗肉？〕 的形状。
脸颊的肉为咖兰佳(karañja)的种子放在脸颊处的形状；有人说：为青蛙的形状。
舌肉为奴嘻(nuhī)叶的形状；鼻肉为由叶子所做成的袋子倒放着的形状；眼窝肉为半个无花果的形状；头肉为将要煮菜时【47】 在锅子涂上一层薄(油)的形状。
辨识肉的禅修者，只有这些粗肉须要确定它们的形状；
当他如此确定时， 诸细肉也会(自然的)来到他的智(眼)领域。
〚从方位〛： (确定肉)长在(上下)二方。
〚从处所〛： (肉)涂抹住三百多块骨。
此中， 犹如用粗厚的黏土涂抹在墙壁上，粗黏土不知道：〚我涂抹在墙壁上〛，墙壁也不知道：〚我被粗黏土所涂抹着〛；同样地，九百片肉不知道：〚我涂抹在三百块骨上〛， 三百块骨也不知道：〚我被九百片肉所涂抹着。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是……、非个人。
然而只是：
〚九百片的肉，涂抹着身躯，
各种虫杂居，如粪处腐臭。〛
〚从界限〛：确定下面以附着骨聚的面积，上面以皮肤，横面以相互(的肉)为界限，
这是同分的界限；不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等来确定肉。
依照现代的〚解剖生理学〛， 肌肉由肌纤维构成，一根肌纤维包含数千根细丝。 主要的肌肉组织有三种类型： 1.随意肌也称为骨骼肌、横纹肌，它能受意志支配； 2.不随意肌也称为平滑肌、内脏肌，它不受意志支配；3.心肌乃是心脏专有的肌肉组织，它不受意志支配。肌肉组织的主要作用是收缩和牵引，当肌肉收缩时，变得又短又粗。肌肉通常须受神经的刺激才能收缩；但只有心肌是不受神经的刺激而能收缩，它有自主、节律性收缩的特性。
(腱-nhāru)－其次是在身体有九百片的腱。 〚 从颜色〛： 确定(腱)是白色的；有人说： 为蜂蜜的颜色。
〚从形状〛：有各种形状。
此中(pg. 037)， (确定)最大的腱为百合的球茎形； 较细的为捕(野)猪网的绳子形；更细的为臭蔓的形状；更细的为锡兰大琴弦的形状；更细的为粗线的形状；手背与脚背的腱为鸟足的形状； 头部的腱为乡村儿童们【48】戴在头上较薄的黄麻(帽)形；背的腱为展在日光下的鱼网形；其余附着四肢五体各处的腱为网衣穿在身上的形状。
〚从方位〛： 确定(腱)在(上下)二方。
而且在它们当中， 从右耳根开始，有称为〚筋〛的五根大腱联络(身体)向前面向后面到达左侧； 从左耳根开始，有五根联络(身体)向前面向后面到达右侧； 从右喉轮〔根〕开始，有五根联络(身体)向前面向后面到达左侧； 从左喉
轮〔根〕 开始，有五根联络(身体)向前面向后面到达右侧；有称为〚筋〛的十根大腱联络右手，前面有五根， 后
面有五根；
同样地，左手、右脚、左脚(也各有十根)。如此有这六十根大腱为〚身体的支持者〛，或〚身体的指导者〛。
〚从处所〛：在整个身体当中，使骨与皮之间及骨与肉之间与诸骨相连结。
此中， 就如蔓藤攀结在墙壁的木条上， 蔓藤不知道：〚我们攀结在墙壁的木条上〛，墙壁的木条也不知道：〚我们被蔓藤所攀结着〛；
同样地， 诸腱不知道：〚我们连结了三百块骨〛， 三百块骨也不知道：〚我们被诸腱所连结着。〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是……、非个人。
然而只是：
〚有九百根腱，在一寻之身，
连结住骨架，如蔓系房舍。〛
〚从界限〛：确定下面以三百块骨所处的面积，上面以皮肉，横面以相互(的腱)为界限，
这是同分的界限；不同分的界限则与发相似。如此为从颜色等【49】来确定腱。
筋〔腱〕连接肌肉与骨或其他肌肉，是筋膜延伸而成的纤维组织，在随意肌的两端，它的颜色为白色。肌肉收缩时，筋拉动骨，使骨在关节处运 动。筋大多数是窄带形，也有宽扁形。手与脚的筋较长， 并包在光滑的滑膜鞘内。(骨-aṭṭhi)－其次(pg. 038)是在身体， 除了三十二
颗齿骨已经各别把持外，其余的有六十四块手骨，六十四块脚骨，六十四块肉所依止的软骨， 两块踵骨〔脚跟骨〕 ，每一只脚各有两块脚踝骨〔距骨〕 ，各有两根小腿骨(胫骨与腓骨)，各有一块膝盖骨，各一根大腿骨， 两块臀骨〔肠骨〕 ，十八块脊椎骨，二十四根肋骨，十四块胸骨〔 肋软骨〕 ，一块心骨〔 胸骨〕 ， 两块锁骨， 两块肩(胛)骨， 两根臂骨〔肱骨〕 ，各两根前臂骨〔桡骨与尺骨〕 ，七块头骨〔头椎〕 ， 两块腭骨，一块鼻骨〔 鼻腔〕 ， 两块眼骨〔 眼窝〕 ，两块耳骨〔颞骨〕 ，一块额骨，一块头骨〔后头骨〕 ，九块头盖骨〔颅骨〕 (额骨、顶骨、颞骨、枕骨、蝶骨、筛骨等)， 以如此等方式而归类为〚骨〛 。它们一切〚 从颜色〛 确定都是白(色)的。
〚从形状〛：有各种形状。
此中， (确定)脚趾骨〔趾骨〕的前端为咖塔咖(kataka)种子形； (从前端)以后脚趾的中节骨为不圆满的巴拉密种子形； 根节骨为小鼓的形状；也有人说：为孔雀冠毛的形状。
脚背骨〔跖骨〕为被压碎的百合球根聚形；脚跟骨〔踵骨〕为单核子的棕榈果子形；脚踝骨〔距骨〕为(两个)绑在一起用来游戏的球形；小腿骨小的(腓骨)为弓杆的形状；大的(胫骨)为因饥渴而皱缩了的鼠蛇〔静脉〕的背形；小腿骨附着在踝骨〔距骨〕 之处为剥去了皮的咖珠利(khajjūrī)树顶上嫩枝部分的形状；小腿骨附着在膝盖骨之处为小鼓头部的形状； 膝盖骨为从一边碰撞了的水泡形； 大腿骨为没有削平的小斧或斧头柄的形状； 大腿骨依附在臀部的骨(耻骨)处为金匠【50】点
火用的钻火棒形；处在该处的(骨)为切去了顶端的奔那嘎(punnāga-龙华树)果形；当两个耻骨连在一起时，为陶师所做的架子形；有人说：为苦行者的长枕形。
十四块胸骨〔 肋骨〕为旧战车整列木板的形状； 心骨〔 胸骨〕为杓子的头形；锁骨为小铜斧柄的形状；在它们下面的骨为半月的形状；后臂骨〔肩胛骨〕为手斧头部的形状；有人说：为用缺了一半的锡兰锄头形。
臂骨〔肱骨〕为镜柄的形状；有人说：为大斧柄的形状。
前臂骨(桡骨与尺骨)为一对棕榈树的球茎形。腕骨如附着在一起包卷头巾的形状； 手背骨〔掌骨〕为被压碎的百合球茎聚的形状； 在手指的根节骨为小鼓的形状；中节骨为未完整的巴拉密种子形；前端的节骨为咖塔咖(kataka)的种子形； 七块头椎骨为把竹笋切成(圆)片再串成一串的形状； 下颚骨为铁匠的铁锤皮纽形；上颚骨为削(甘蔗皮)的小刀形； 眼窝与鼻腔骨为已取去果肉的嫩 棕榈子形【51】；额骨〔 前额骨〕为倒放的破贝壳盘形； 耳根骨〔颞骨〕为理发师的剃刀鞘形。在前额及耳根上面缠头巾处的(头顶)骨为一个装满各种布块的厚瓮子形〔(为了做奶油而)装满浓酥油的布块形〕；后头骨为切了斜口的椰子形；头(盖)骨为缝起来的老破葫芦瓢形。
〚从方位〛 ：(确定骨)在(上下)二方。
〚从处所〛 ：以无差别地说，即在整个身体；分别而说， 头骨在头骨上， 头骨在脊椎骨上，脊椎骨在臀骨上，臀骨在大腿骨上， 大腿骨在膝盖骨上，膝盖骨在胫〔小腿〕 骨上， 胫骨〔小腿〕 在踝骨上，踝骨在脚背骨上；并且脚背骨支撑着踝骨， 踝骨支撑着胫骨，……，头骨支撑着头骨，当知其余的骨也是依照此(方式)。
此中，就如在瓦、椽木的(建筑)叠积等，在上面的瓦等不知道：〚我们放在下面物上〛，下面物也不知道：〚我们支撑着上面物〛；
同样地， 头骨不知道：〚我们在颈(pg. 040)骨上〛， (颈骨也不知道：〚 我们支撑着头骨〛； )……踝骨不知道：〚我们在脚背骨上〛， 脚背骨也不知道：〚我们支撑着踝骨。 〛
(应当)对这些法存有的观念和省察(它们)是……、非个人。
然而(这个身体)只是──三百多块骨、 九百片腱，以及九百片肉所结缚及涂抹，一块坚皮所包覆
锡兰版为：〚 ekasatacammapariyonaddhà ni (一百零一块皮所包覆)〛，缅甸版则为：〚 ekaghanacamma-pariyonaddhà ni(一块坚皮所包覆)〛，这句依缅甸版来译。，湿润的随行湿润的七百〔千〕'锡兰版为：〚百〛，缅甸版则为：〚千〛。'味觉神经，九万九千个毛孔正流着汗滴，八十种虫的家──只被称为〚身〛。禅修者从其自性观察，不见有任何值得执取的，然而只是见到杂着各种(臭秽的)死尸(及)被腱【52】所连结的骨骼。
在见了(这个事实)之后，他得了十力(的佛陀)之子的状态。
如说：