二、遣离学处
二七四、那时，佛陀世尊住在舍卫城祇多林给孤独园。
当时，释迦子优波难陀尊者对他哥哥的同住弟子，一位比丘，说：
“来吧，道友，我们进村去托钵乞食。”
他没有让那位比丘得到食物，就把他打发走了：
“走吧，道友，和你在一起，我说话、坐着都不自在；我一个人，说话、坐着才自在。”
于是，那位比丘因为用餐时间已近，来不及去托钵乞食了；到了食堂，也没有赶上用餐，结果这一餐就没吃上。
于是，那位比丘回到寺院，把这件事告诉了诸比丘。
那些少欲的比丘……（中略）……他们就讥嫌、批评、抱怨说：
“释迦子优波难陀尊者怎么能对一位比丘说：
‘来吧，道友，我们进村去托钵乞食。’却没有让他得到食物就把他打发走呢！”……（中略）……“优波难陀，你真的对一位比丘说了：
‘来吧，道友，我们进村去托钵乞食。’却没有让他得到食物就把他打发走吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……“愚人啊，你怎么能对一位比丘说：
‘来吧，道友，我们进村去托钵乞食。’却没有让他得到食物就把他打发走呢！
愚人啊，这既不能使未信的人生起信心……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
二七五、‘如果有比丘对比丘说：
“来吧，道友，我们进村或镇去托钵乞食。”之后，或者让他得到食物，或者没有让他得到食物，就把他打发走，说：
“走吧，道友，和你在一起，我说话、坐着都不自在；我一个人，说话、坐着才自在。”仅仅把这个当作理由，而没有别的理由，犯波逸提。’”
二七六、如果有，是指任何……（中略）……比丘……（中略）……在这个意义上，所指的比丘就是这一类。
对比丘，是指对另一位比丘。
来吧，道友，我们进村或镇，村、镇以及城市，都算是这里说的村和镇。
让他得到食物，是指让他得到粥、饭、硬食或软食。
没有让他得到食物，是指什么也没有让他得到。
打发走，是指想要与女人嬉笑、玩乐、私下同坐，或想要做不当的行为的人，这样说：
“走吧，道友，和你在一起，我说话、坐着都不自在；我一个人，说话、坐着才自在。”这样打发他走，犯突吉罗。
对方正在离开可见的范围或可闻的范围时，打发的人犯突吉罗。
对方离开之后，打发的人犯波逸提。
仅仅把这个当作理由，而没有别的理由，是指打发他走，没有任何别的理由。
二七七、对已受具足戒者，认为是已受具足戒者而打发走，犯波逸提。
对已受具足戒者，心生疑惑而打发走，犯波逸提。
对已受具足戒者，认为是未受具足戒者而打发走，犯波逸提。
把愤怒的命令施加给对方，犯突吉罗。
打发未受具足戒者走，犯突吉罗。
（对未受具足戒者）把愤怒的命令施加给对方，犯突吉罗。
对未受具足戒者，认为是已受具足戒者，犯突吉罗。
对未受具足戒者，心生疑惑，犯突吉罗。
对未受具足戒者，认为是未受具足戒者，犯突吉罗。
二七八、不犯：认为“我们两人一起维持不了生活”而打发走；认为“他看到贵重的物品会生起贪心”而打发走；认为“他看到女人会对梵行生起不满”而打发走；说“把粥、饭、硬食或软食送去给生病的、留守的或看守寺院的人”而打发走；不是想做不当的行为，而是有应该办的事才打发走；疯狂者；最初犯者。
遣离学处第二终。