五、共宿学处
四十九、那时，佛陀世尊住在阿拉维的阿伽阿拉瓦支提。
当时，优婆塞们来到寺院听闻佛法。
说法结束后，长老比丘们各自回到住处。
新比丘们就在那座集会堂里，与优婆塞们一起，失念、不正知、赤身裸体，发出呓语、打着呼噜地睡下。
优婆塞们讥嫌、批评、抱怨说：
“大德们怎么能失念、不正知、赤身裸体、发出呓语、打着呼噜地睡下呢！”
比丘们听到了这些优婆塞的讥嫌、批评和抱怨。
那些少欲……乃至……的比丘们也讥嫌、批评、抱怨说：
“比丘们怎么能与未受具足戒者共宿呢！”
于是，那些比丘以种种方式呵责了那些新比丘后，把这件事禀告了世尊……乃至……“比丘们，听说比丘们与未受具足戒者共宿，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……乃至……“比丘们，那些愚人怎么能与未受具足戒者共宿呢！
比丘们，这既不能使未信者生起净信……乃至……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
‘凡是与未受具足戒者共宿的比丘，犯波逸提。’”
这条学处就这样由世尊为比丘们制定了。
五十、之后，世尊在阿拉维随意住了一段时间，就向憍赏弥游行而去。
他逐步游行，来到了憍赏弥。
世尊就住在憍赏弥的酸枣园。
比丘们对尊者罗睺罗说：
“罗睺罗道友，世尊制定了学处：
‘不得与未受具足戒者共宿。’
罗睺罗道友，你自己想办法安排卧处吧。”
于是，尊者罗睺罗找不到卧处，就在厕所里睡下了。
这时，世尊在夜将尽的黎明时分起身，走向厕所；
到了之后，咳嗽了一声。
尊者罗睺罗也咳嗽了一声。
“是谁在这里？”
“世尊，我是罗睺罗。”
“罗睺罗，你为什么待在这里？”
于是，尊者罗睺罗把这件事禀告了世尊。
于是，世尊就着这个因缘、这件事，作了合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，我允许与未受具足戒者共宿两三夜。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
五十一、‘凡是与未受具足戒者共宿超过两三夜的比丘，犯波逸提。’”
五十二、凡是，是指无论是怎样的……乃至……比丘，是指……乃至……这里所说的比丘是指这一种。
未受具足戒者，是指除了比丘之外，其余都是未受具足戒者。
超过两三夜，是指超过两夜三夜。
共，是指在一起。
卧处，是指全部覆盖、全部围住、大部分覆盖、大部分围住的。
睡下，是指第四天日落之后，未受具足戒者已躺下，比丘躺下的，犯波逸提。
比丘已躺下，未受具足戒者躺下的，犯波逸提。
或者二人同时躺下的，犯波逸提。
起来后又一再躺下的，犯波逸提。
五十三、对未受具足戒者，知道他是未受具足戒者，而超过两三夜共宿的，犯波逸提。
对未受具足戒者心存怀疑，而超过两三夜共宿的，犯波逸提。
对未受具足戒者，误以为他是已受具足戒者，而超过两三夜共宿的，犯波逸提。
一半覆盖、一半围住的，犯突吉罗。
对已受具足戒者，误以为他是未受具足戒者，犯突吉罗。
对已受具足戒者心存怀疑，犯突吉罗。
对已受具足戒者，知道他是已受具足戒者，不犯。
五十四、不犯的情形：住了两三夜；住不满两三夜；住了两夜，在第三夜天亮之前离开，再回来住；全部覆盖而全部没有围住；全部围住而全部没有覆盖；大部分没有覆盖、大部分没有围住；未受具足戒者已躺下而比丘坐着；比丘已躺下而未受具足戒者坐着；或二人都坐着；疯狂者；最初犯者。
第五共宿学处完。