一、裸形外道（acelaka）学处
二六九 那时，佛陀世尊住在毗舍离的大林重阁讲堂。
当时，僧团有大量硬食。
于是，阿难尊者把这件事禀告了世尊。
“那么，阿难，你把饼分给那些吃剩食的人吧。”
“是，世尊。”阿难尊者回应了世尊，让吃剩食的人依次坐好，一人一个地分饼，却误以为只是一个，给了某一位女游行者（paribbājikā）两个饼。
周围的女游行者对那位女游行者说：
“这个沙门（samaṇa）是你的情夫。”
“那个沙门不是我的情夫，他以为是一个，才给了两个饼。”
第二次……乃至第三次，阿难尊者一人一个地分饼，仍误以为只是一个，又给了同一位女游行者两个饼。
周围的女游行者对那位女游行者说：
“这个沙门是你的情夫。”
“那个沙门不是我的情夫，他以为是一个，才给了两个饼。”
她们争吵起来：“是情夫，不是情夫！”
还有一位邪命外道（ājīvaka）也来到了分食的地方。
有一位比丘用许多酥油拌了饭，给了那位邪命外道一大团饭。
于是那位邪命外道拿着那团饭走了。
另一位邪命外道对那位邪命外道说：
“道友，你这团饭是从哪里得来的？”
“道友，是从那个沙门瞿昙——那个剃光头的居士——分食的地方得来的。”
优婆塞们听到了那些邪命外道的这番谈话。
于是那些优婆塞前往世尊那里；
到了之后，向世尊顶礼，坐在一旁。
坐在一旁的优婆塞们对世尊说：
“世尊，这些外道（titthiya）想要诋毁佛，想要诋毁法，想要诋毁僧。
世尊，如果诸位大德不亲手给外道东西，那就好了。”
于是，世尊用说法为那些优婆塞开示，劝勉他们，激励他们，使他们欢喜。
于是，那些优婆塞得到世尊用说法开示、劝勉、激励，心生欢喜，从座位起身，向世尊顶礼，右绕后离开了。
于是，世尊在这个因缘、这个事件上说法之后，告诉比丘们：
“比丘们，那么我将基于十种利益，为比丘们制定学处：为了僧团的良好，为了僧团的安乐……乃至为了正法的久住，为了资助律。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
二七〇 “任何比丘，如果亲手给裸形外道、男游行者或女游行者硬食或软食，犯波逸提。”
二七一 任何，是指无论何种……乃至比丘，……乃至这就是这里所说的比丘。
裸形外道是指任何已出家为游行者而裸体的人。
男游行者是指除了比丘和沙弥之外，任何已出家为游行者的人。
女游行者是指除了比丘尼、式叉摩那和沙弥尼之外，任何已出家为女游行者的人。
硬食是指：除了五种软食以及水和齿木之外，其余的都叫硬食。
软食是指这五种：饭、麦粥、炒麦粉、鱼、肉。
给，是指用身体、与身体相连的东西或抛掷的方式给，犯波逸提。
二七二 对外道，认为是外道，亲手给硬食或软食，犯波逸提。
对外道，心存怀疑，亲手给硬食或软食，犯波逸提。
对外道，认为不是外道，亲手给硬食或软食，犯波逸提。
给水或齿木，犯突吉罗。
对非外道，认为是外道，犯突吉罗。
对非外道，心存怀疑，犯突吉罗。
对非外道，认为不是外道，不犯。
二七三 不犯：让别人给而不亲自给，放在对方近旁后给，给外敷用的涂料，疯狂者，最初犯者。
第一条裸形外道学处结束。