- 教唆食学处
- 教唆食学处
- 那时，佛陀世尊住在王舍城竹林迦兰陀园。
那时，偷兰难陀比丘尼常出入某户人家，在那里享有常供的饭食。
那位家主邀请了诸位上座比丘。
于是，偷兰难陀比丘尼在上午时分穿好衣，拿着钵和衣，前往那户人家；
到了以后，她对那位家主说：
“家主，这里准备了这么多的硬食和软食，是为什么呢？”
“尊尼，我邀请了诸位上座。”
“家主，那些上座是哪几位呢？”
“是尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦旃延、尊者大拘絺罗、尊者大劫宾那、尊者大准陀、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者优波离、尊者阿难、尊者罗睺罗。”
“家主，既然有大龙象在，你为什么邀请那些小奴仆呢？”
“尊尼，那些大龙象是哪几位呢？”
“是尊者提婆达多、尊者拘迦利迦、尊者迦吒牟陀迦帝须、尊者坎荼提毗之子、尊者三牟陀达多。”
就在偷兰难陀比丘尼这番话说到一半、还没说完的时候，那些上座比丘进来了。
“家主，你邀请的真是大龙象啊！”
“尊尼，你刚才还把他们说成是小奴仆；
现在又说是大龙象！”
他把她从家里赶了出去，并且断绝了她常供的饭食。
那些少欲的比丘……（中略）……他们讥嫌、批评、抱怨说：
“提婆达多怎么能明知是比丘尼教唆而得的食物，还去吃呢？”……（中略）……“提婆达多，听说你明知是比丘尼教唆而得的食物，还去吃，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说：……（中略）……“愚人，你怎么能明知是比丘尼教唆而得的食物，还去吃呢？
愚人，这既不能使未信的人生起信心……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
‘任何比丘，如果明知是比丘尼教唆而得的食物而吃，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 那时，有一位从王舍城出来出家的比丘前往亲戚的家。
人们说：
“尊者隔了很久才来！”于是用心地为他准备了饭食。
常出入那户人家的比丘尼对那些人说：
“各位施主，请给尊者饭食吧。”
于是，那位比丘想：
“世尊禁止吃明知是比丘尼教唆而得的食物。”他心怀疑悔，没有接受。
他没能去托钵，断了饭食。
后来，那位比丘回到寺院，把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事禀告了世尊。
于是，世尊就此因缘、就此事说了法话，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许：如果在家人事先已有安排，即使明知是比丘尼教唆而得的食物，也可以吃。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
- ‘任何比丘，如果明知是比丘尼教唆而得的食物而吃，除非是在家人事先已有安排的情况下，犯波逸提。’”
- 任何是指凡是这样的人……（中略）……比丘是指……（中略）……这样的人，就是这里所说的比丘。
明知是指自己知道，或者别人告诉他，或者那位比丘尼告诉他。
比丘尼是指在两部僧团中受过具足戒的人。
教唆是指对原本不想给、不想做的人说：
“尊者是诵经师，尊者多闻，尊者是持经者，尊者是持律者，尊者是说法师，请给尊者供养，请为尊者做事。”这样说就叫教唆。
食物是指五种食中的任何一种食。
除非是在家人事先已有安排的情况下是指除去在家人的安排。
在家人的安排是指：在家人是比丘的亲戚，或者曾邀请比丘随意索取，或者食物本来就已准备好。
除非是在家人事先已有安排的情况下，想着“我要吃”而接受，犯突吉罗。
每吞咽一口，犯波逸提。
- 是教唆而得的，并且认为是教唆而得的，这样吃了，除非是在家人事先已有安排的情况下，犯波逸提。
是教唆而得的，但心里怀疑，这样吃了，除非是在家人事先已有安排的情况下，犯突吉罗。
是教唆而得的，但认为不是教唆而得的，这样吃了，不属于在家人事先已有安排的情况，不犯。
是只在一部僧团中受过具足戒的人教唆而得的，这样吃了，除非是在家人事先已有安排的情况下，犯突吉罗。
不是教唆而得的，但认为是教唆而得的，犯突吉罗。
不是教唆而得的，但心存怀疑，犯突吉罗。
不是教唆而得的，且认为不是教唆而得的，不犯。
- 不犯：在家人事先已有安排的情况；式叉摩那教唆；沙弥尼教唆；除了五种食之外，其余一切都不犯；疯狂者；最初犯者。
教唆食学处完，第九。