第六 取火学处
- 那时，佛陀世尊住在婆祇国鳄鱼山的怖畏林鹿苑。
当时正值冬季，比丘们点燃了一段巨大的空心木头来烤火。
那段木头的空洞里有一条黑蛇，被火烤得难受，爬了出来，追赶比丘们。
比丘们四处奔逃。
那些少欲的比丘……乃至……他们讥嫌、批评、责难说：
“比丘们怎么能点燃火来烤火呢？”……乃至……“比丘们，听说有比丘点燃火来烤火，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……乃至……“比丘们，那些愚人怎么能点燃火来烤火呢！
比丘们，这不能使未得信心的人生起信心……乃至……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
‘任何比丘，如果想要烤火而点燃火，或让人点燃火，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，有些比丘生病了。
探病的比丘们对生病的比丘们说：
“道友，还能忍受吗？还能维持吗？”
“道友，以前我们点燃火来烤火，
那样我们就觉得舒适。
现在因为‘世尊禁止了’，我们心生顾虑，不敢烤火，所以觉得不舒适。”
他们把这件事禀告世尊……乃至……“比丘们，我允许生病的比丘点燃火或让人点燃火来烤火。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
‘任何比丘，如果没有生病，想要烤火而点燃火，或让人点燃火，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，比丘们对点灯、生火、热浴室都心生顾虑。
他们把这件事禀告世尊……乃至……“比丘们，我允许因这类缘故点燃火或让人点燃火。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
- ‘任何比丘，如果没有生病，想要烤火而点燃火，或让人点燃火，除了这类缘故，犯波逸提。’”
- 任何，是指不论什么样的人……乃至……比丘……乃至……在这个意义上所指的比丘就是这位比丘。
没有生病，是指没有火也觉得舒适的人。
生病，是指没有火就觉得不舒适的人。
想要烤火，是指想要取暖。
火（joti），是指火（aggi）。
点燃，是指亲自点燃，犯波逸提。
让人点燃，是指吩咐别人点燃，犯波逸提。
只吩咐一次，对方点燃很多次，也犯波逸提。
除了这类缘故，是指除去这类缘故。
- 没有生病，认为没有生病，想要烤火而点燃火或让人点燃火，除了这类缘故，犯波逸提。
没有生病，心存怀疑，想要烤火而点燃火或让人点燃火，除了这类缘故，犯波逸提。
没有生病，却认为自己生病，想要烤火而点燃火或让人点燃火，除了这类缘故，犯波逸提。
拾起掉落的火把，犯突吉罗。
生病却认为没有生病，犯突吉罗。
生病而心存怀疑，犯突吉罗。
生病且认为自己生病，不犯。
- 不犯：生病的人；烤别人已点燃的火；烤已熄灭了火焰的炭火；因点灯、生火、热浴室，或因这类缘故；遇到灾难；狂乱者；最初犯者。
第六 取火学处终。