二 异说学处
九十四 那时，佛陀世尊住在憍赏弥的瞿师罗园。
那时，阐那尊者行为不当，在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞：
“谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？”
那些少欲的比丘……（中略）……他们不满、抱怨、讥议说：
“阐那尊者怎么可以在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞：‘谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？’”……（中略）……“阐那，听说你在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞：‘谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？’这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人啊，你怎么可以在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞：‘谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？’
愚人啊，这样做既不能使未信的人生起信心……（中略）……”呵责之后……（中略）……作了法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，那么，僧团应当对阐那比丘作异说的处分。
比丘们，应当这样作处分。
应由一位聪明而有能力的比丘向僧团宣告：
九十五 “尊者们，请僧团听我说。
这位阐那比丘在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞。
如果僧团认为时机适当，请僧团对阐那比丘作异说的处分。
这是白。
“尊者们，请僧团听我说。
这位阐那比丘在僧团中被追问所犯的罪时，东拉西扯地支吾搪塞。
僧团对阐那比丘作异说的处分。
哪位尊者同意对阐那比丘作异说的处分，请保持沉默；
不同意的人，请说出来。
“僧团已对阐那比丘作了异说的处分。
僧团同意，因此保持沉默。我这样记持。”
于是，世尊以种种方式呵责阐那尊者之后，对难以扶养……（中略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
“异说（aññavādaka），波逸提。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
九十六 那时，阐那尊者在僧团中被追问所犯的罪时，心想：“如果我东拉西扯地支吾搪塞，
就会犯罪。”于是保持沉默而恼乱僧团。
那些少欲的比丘……（中略）……他们不满、抱怨、讥议说：
“阐那尊者怎么可以在僧团中被追问所犯的罪时，保持沉默而恼乱僧团呢？”……（中略）……“阐那，听说你在僧团中被追问所犯的罪时，保持沉默而恼乱僧团，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人啊，你怎么可以在僧团中被追问所犯的罪时，保持沉默而恼乱僧团呢！
愚人啊，这样做既不能使未信的人生起信心……（中略）……”呵责之后……（中略）……作了法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，那么，僧团应当对阐那比丘作恼乱的处分。
比丘们，应当这样作处分。
应由一位聪明而有能力的比丘向僧团宣告：
九十七 “尊者们，请僧团听我说。
这位阐那比丘在僧团中被追问所犯的罪时，保持沉默而恼乱僧团。
如果僧团认为时机适当，请僧团对阐那比丘作恼乱的处分。
这是白。
“尊者们，请僧团听我说。
这位阐那比丘在僧团中被追问所犯的罪时，保持沉默而恼乱僧团。
僧团对阐那比丘作恼乱的处分。
哪位尊者同意对阐那比丘作恼乱的处分，请保持沉默；
不同意的人，请说出来。
“僧团已对阐那比丘作了恼乱的处分。
僧团同意，因此保持沉默。我这样记持。”
于是，世尊以种种方式呵责阐那尊者之后，对难以扶养……（中略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
九十八 “异说、恼乱（vihesaka），波逸提。”
九十九 异说者是指：在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，而东拉西扯地支吾搪塞：
“谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？”
这就称为异说者。
恼乱者是指：在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，就保持沉默而恼乱僧团。
这就称为恼乱者。
一〇〇 还没有对他作异说的处分，他在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，而东拉西扯地支吾搪塞：
“谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？”犯突吉罗。
还没有对他作恼乱的处分，他在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，就保持沉默而恼乱僧团，犯突吉罗。
已经对他作了异说的处分之后，他在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，而东拉西扯地支吾搪塞：
“谁犯了？犯了什么？在什么事上犯的？怎样犯的？你们说的是谁？你们在说什么？”犯波逸提。
已经对他作了恼乱的处分之后，他在僧团中被追问某件事或所犯的罪时，不想说明、不想揭露，就保持沉默而恼乱僧团，犯波逸提。
- 对于如法的僧团行为，认为是如法的僧团行为，而作异说、恼乱的，犯波逸提。
对于如法的僧团行为，心存怀疑，而作异说、恼乱的，犯波逸提。
对于如法的僧团行为，认为是非法的僧团行为，而作异说、恼乱的，犯波逸提。
对于非法的僧团行为，认为是如法的僧团行为，而作异说、恼乱的，犯突吉罗。
对于非法的僧团行为，心存怀疑，而作异说、恼乱的，犯突吉罗。
对于非法的僧团行为，认为是非法的僧团行为，而作异说、恼乱的，犯突吉罗。
- 不犯：不知道而询问的，或者生病而不说的；
因为想到“僧团的争吵、纷争、争执或诤论将会发生”而不说的；
因为想到“僧团分裂或僧团裂痕将会发生”而不说的；
因为想到“将以非法的方式，或以别众的方式，或对不应受僧团行为的人施行僧团行为”而不说的；
以及疯狂者、最初犯者。
第二 异说学处 终。