三、第三应悔过学处
562．那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
那时，舍卫城里有一户人家，家里两人都有净信。
这户人家信心增长，财物减少；家里午饭前有什么硬食或软食，都全部布施给比丘们，自己有时反而没有东西吃。
人们不满、抱怨、指责说：
“沙门释子怎么可以不知节制地接受供养呢！
这些人把食物给了他们，自己有时反而没有东西吃！”
比丘们听到了那些人不满、抱怨、指责的话。
于是，那些比丘把这件事报告了世尊。
于是，世尊因为这个因缘、这件事，讲说了法义，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我准许：对信心增长、财物减少的这种家庭，以白二羯磨授予学家认定（sekkhasammuti）。
诸比丘，应当这样授予。
应由一位聪明、有能力的比丘向僧团禀告：
563．“尊者们，请僧团听我说。
某某家庭信心增长，财物减少。
如果对僧团来说时机合适，请僧团授予某某家庭学家认定。
这是白。
“尊者们，请僧团听我说。
某某家庭信心增长，财物减少。
僧团授予某某家庭学家认定。
哪位尊者同意授予某某家庭学家认定，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“僧团已授予某某家庭学家认定。
僧团同意，因此保持沉默，我就这样记下这件事。”
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
“凡是那些已被认定为学家的家庭，如果有比丘在这样被认定为学家的家庭里，亲手接受硬食或软食来吃，这位比丘应当悔过说：
‘学友，我犯了应受责难、不适宜、应悔过的法，我现在对此悔过。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
564．那时，舍卫城里有一个节庆。
人们邀请比丘们来，供养他们饮食。
那户人家也邀请了比丘们。
比丘们心存疑虑，不接受邀请，心想：
“世尊禁止在被认定为学家的家庭里亲手接受硬食或软食来吃。”
这家人不满、抱怨、指责说：
“尊者们不接受我们的供养，我们活着还有什么意思！”
比丘们听到了那些人不满、抱怨、指责的话。
于是，那些比丘把这件事报告了世尊。
于是，世尊因为这个因缘、这件事，讲说了法义，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我准许受邀请的比丘在被认定为学家的家庭里，亲手接受硬食或软食来吃。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
“凡是那些已被认定为学家的家庭，如果有比丘在这样被认定为学家的家庭里，事先未受邀请，亲手接受硬食或软食来吃，这位比丘应当悔过说：
‘学友，我犯了应受责难、不适宜、应悔过的法，我现在对此悔过。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
565．那时，有一位比丘是那户人家的常访比丘。
于是，那位比丘在上午穿好下衣，拿着钵和衣，前往那户人家；
到达后，坐在为他安排好的座位上。
那时，那位比丘正生着病。
于是，那些人对那位比丘说：
“尊者，请用餐。”
于是，那位比丘想：
“世尊禁止未受邀请的比丘在被认定为学家的家庭里亲手接受硬食或软食来吃。”心存疑虑，就没有接受；
也没能去托钵；
结果断了一餐。
于是，那位比丘回到寺院，把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事报告了世尊。
于是，世尊因为这个因缘、这件事，讲说了法义，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我准许生病的比丘在被认定为学家的家庭里，亲手接受硬食或软食来吃。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
566．“凡是那些已被认定为学家的家庭，如果有比丘在这样被认定为学家的家庭里，事先未受邀请，又没有生病，亲手接受硬食或软食来吃，这位比丘应当悔过说：
‘学友，我犯了应受责难、不适宜、应悔过的法，我现在对此悔过。’”
567．凡是那些已被认定为学家的家庭：被认定为学家的家庭，是指信心增长、财物减少的家庭。
对这样的家庭，已经以白二羯磨授予了学家认定。
如果有：任何人，无论什么样的……（中略）……比丘：……（中略）……这就是这里所说的比丘。
在这样被认定为学家的家庭里：在像这样的被认定为学家的家庭里。
未受邀请是指：没有被邀请今天或明天来接受供养；或是在他进入住家附近的范围时才邀请他，这就叫未受邀请。
受邀请是指：被邀请今天或明天来接受供养；或是在他还没进入住家附近的范围时就已邀请了他，这就叫受邀请。
没有生病是指：能够去托钵。
生病是指：不能去托钵。
硬食是指：除去五种软食，以及夜分药、七日药、尽形寿药之外，其余的都称为硬食。
软食是指五种软食：饭、麦饭、麨、鱼、肉。
未受邀请、没有生病的人，想着“我要嚼食，我要吃”而接受，犯突吉罗。
每一次吞咽，都犯波罗提提舍尼。
- 对于被认定为有学的人家，认为是被认定为有学的人家，未受邀请、没有生病的人，亲手接受硬食或软食后嚼食或吃，犯波罗提提舍尼。
对于被认定为有学的人家心存怀疑……乃至……对于被认定为有学的人家，却认为是未被认定为有学的人家，未受邀请、没有生病的人，亲手接受硬食或软食后嚼食或吃，犯波罗提提舍尼。
把夜分药、七日药、尽形寿药当作食物来接受，犯突吉罗。
每一次吞咽，都犯突吉罗。
对于未被认定为有学的人家，认为是被认定为有学的人家，犯突吉罗。
对于未被认定为有学的人家心存怀疑，犯突吉罗。
对于未被认定为有学的人家，认为是未被认定为有学的人家，不犯。
- 不犯的情形：已受邀请的人；生病的人；吃已受邀请者或生病者剩下的食物；那户人家为其他人安排了施食；从家中取出送来；常供食；抽签食；半月食；布萨日食；布萨次日食；夜分药、七日药、尽形寿药——
说“有需要时就享用吧”而给予；疯狂的人；最初犯者。
第三波罗提提舍尼学处完。