一 植物学处
89．那时，佛陀世尊住在阿罗毗的阿伽阿罗毗塔庙。
当时，阿罗毗的比丘们在进行新建工程，砍伐树木，也让人砍伐。
有一位阿罗毗比丘在砍一棵树。
住在那棵树上的天神对那位比丘说：
“尊者，请不要为了建造自己的住处，而砍伐我的住处。”
那位比丘不理会，仍然砍了下去，并且砍断了那位天神的孩子的手臂。
于是，那位天神心想：
“我不如就在这里夺去这位比丘的性命。”
于是，那位天神又心想：
“这对我并不合适：就在这里夺去这位比丘的性命。
我不如把这件事禀告世尊。”
于是，那位天神来到世尊那里；
到了以后，把这件事禀告了世尊。
“好啊，好啊，天神！
天神，你没有夺去那位比丘的性命，做得很好。
天神，如果你今天夺去了那位比丘的性命，你就会造下许多恶业。
天神，你去吧，在某处有一棵没有天神居住的树，你到那棵树上去住吧。”
人们讥嫌、抱怨、非议说：
“沙门释子怎么可以砍伐树木，也让人砍伐呢？沙门释子这是在伤害有一种感官（ekindriya）的生命啊！”
比丘们听到了那些人的讥嫌、抱怨和非议。
那些少欲……乃至……的比丘们也讥嫌、抱怨、非议说：
“阿罗毗的比丘们怎么可以砍伐树木，也让人砍伐呢？”……乃至……“比丘们，你们真的砍伐树木，也让人砍伐吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……乃至……愚人们，你们怎么可以砍伐树木，也让人砍伐呢！
愚人们，人们把树木视为有生命的。愚人们，这既不能使未信者生起净信……乃至……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
90．“毁坏植物，犯波逸提。”
91．植物（bhūtagāma）是指五种种子类：根种子、茎种子、节种子、梢种子，第五是种子种子。
根种子是指：姜黄、生姜、菖蒲、白菖、印度乌头、胡黄连、香根草、香附子，以及其他从根部生长、从根部繁殖的，它们所依的根就叫根种子。
茎种子是指：菩提树、榕树、波罗叉树（pilakkha）、优昙钵树、迦查迦树（kacchaka）、迦毕他那树（kapitthana），以及其他从茎上生长、从茎上繁殖的，它们所依的茎就叫茎种子。
节种子是指：甘蔗、竹、芦苇，以及其他从节上生长、从节上繁殖的，它们所依的节就叫节种子。
梢种子是指：罗勒、菲尼阇迦（phaṇijjaka）、希利威罗（hirivera），以及其他从梢上生长、从梢上繁殖的，它们所依的梢就叫梢种子。
种子种子是指：前谷物（pubbaṇṇa，稻谷等）、后谷物（aparaṇṇa，豆类等），以及其他从种子生长、从种子繁殖的，它们所依的种子就叫种子种子。
92．把种子认作种子，砍或让人砍，破或让人破，烧煮或让人烧煮，犯波逸提。
对种子有疑，砍或让人砍，破或让人破，烧煮或让人烧煮，犯突吉罗。
把种子认作非种子，砍或让人砍，破或让人破，烧煮或让人烧煮，不犯。
把非种子认作种子，犯突吉罗。
对非种子有疑，犯突吉罗。
把非种子认作非种子，不犯。
93．不犯：
说“知道这个，给这个，拿来这个，需要这个，把这个作净”的，无意的，失念的，不知情的，疯狂的，最初犯戒的人。
第一条植物学处结束。