- 饮食品
- 饮食品
- 施食处食学处
- 施食处食学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
那时，在舍卫城不远处，某个团体设置了施食处的饭食。
六群比丘在上午时分穿好衣服，拿着钵和衣，进入舍卫城乞食，没有乞到食物，就去了施食处。
人们心想：
“尊者们隔了很久才来啊！”于是恭敬地招待他们用餐。
后来，六群比丘第二天……（中略）……第三天，也在上午时分穿好衣服，拿着钵和衣，进入舍卫城乞食，没有乞到食物，就去施食处吃了。
这时，六群比丘心里这样想：
“我们回寺院去做什么呢！
明天也还得到这里来。”于是就在那里一连住下，一天接一天地吃施食处的饭食。
外道们都离开了。
人们讥嫌、抱怨、批评说：
“为什么沙门释子们要一连住下，一天接一天地吃施食处的饭食呢！
这施食处的饭食不是只为这些人设置的；
这施食处的饭食是为所有人设置的啊！”
比丘们听到了那些人的讥嫌、抱怨和批评。
那些少欲的比丘……（中略）……他们讥嫌、抱怨、批评说：“为什么六群比丘要一连住下，一天接一天地吃施食处的饭食呢！”……（中略）……“比丘们，你们真的一连住下，一天接一天地吃施食处的饭食吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……“愚痴的人啊，你们为什么要一连住下，一天接一天地吃施食处的饭食呢！
愚痴的人啊，这既不能使没有信心的人生起信心……（中略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
‘施食处的饭食只可吃一次。
如果超过这个限度而吃，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 那时，尊者舍利弗在拘萨罗国前往舍卫城，来到某处施食处。
人们心想：
“长老隔了很久才来啊！”于是恭敬地招待他用餐。
这时，尊者舍利弗刚吃完，就生起了严重的疾病，不能离开那处施食处。
于是那些人在第二天对尊者舍利弗说：
“请用餐吧，尊者。”
这时，尊者舍利弗想到：
“世尊禁止了一连住下、一天接一天地吃施食处的饭食。”因而感到疑悔，没有接受；
结果断了食。
后来，尊者舍利弗到了舍卫城，把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事禀告了世尊。
于是世尊就这个因缘、这件事说了法，然后对比丘们说：
“比丘们，我允许生病的比丘一连住下、一天接一天地吃施食处的饭食。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
- ‘没有生病的比丘，施食处的饭食只可吃一次。
如果超过这个限度而吃，犯波逸提。’”
- 没有生病，是指能够离开那处施食处。
生病，是指不能离开那处施食处。
施食处的饭食，是指五种食物中的任何一种食物——在大堂、凉亭、树下或露天处，不指定对象、随意吃饱而设置的。
没有生病的比丘只可吃一次。
如果超过这个限度，想着“我要吃”而接受，犯突吉罗。
每吞咽一口，犯波逸提。
- 没有生病，认为自己没有生病，超过限度吃施食处的饭食，犯波逸提。
没有生病，有疑惑，超过限度吃施食处的饭食，犯波逸提。
没有生病，认为自己生病了，超过限度吃施食处的饭食，犯波逸提。
生病，认为自己没有生病，犯突吉罗。
生病，有疑惑，犯突吉罗。
生病，认为自己生病了，不犯。
- 不犯的情形：生病的人；没有生病而只吃一次；在前往时或返回时吃；施主邀请而供食；指定了对象而设置的；不是随意吃饱而设置的；除了五种食物之外，在任何情形下都不犯；疯狂的人；最初犯者。
第一条施食处食学处完。