- 非时入村学处
- 非时入村学处
- 那时，佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，六群比丘在非时进入村落，坐在集会处，谈论种种畜生论（tiracchānakathā），也就是：王论、盗贼论、大臣论、军队论、危难论、战争论、食物论、饮料论、衣服论、床座论、花环论、香论、亲戚论、车乘论、村落论、市镇论、城市论、地区论、女人论、勇士论、街巷论、打水处论、亡故亲属论、种种论、世间论、海洋论、盛衰论等等。
人们讥嫌、批评、抱怨说：
“沙门释子怎么可以在非时进入村落，坐在集会处，谈论种种畜生论，也就是王论、盗贼论……（略）盛衰论等等，就像享受欲乐的在家人一样呢！”
比丘们听到了那些人的讥嫌、批评和抱怨。
那些少欲……（略）的比丘，也讥嫌、批评、抱怨说：
“六群比丘怎么可以在非时进入村落，坐在集会处，谈论种种畜生论，也就是王论、盗贼论……（略）盛衰论等等呢！”……（略）“诸比丘，你们是否确实在非时进入村落，坐在集会处，谈论种种畜生论，也就是王论、盗贼论……（略）盛衰论等等？”
“是的，世尊。”
佛世尊呵责……（略）“愚人们，你们怎么可以在非时进入村落，坐在集会处，谈论种种畜生论，也就是王论、盗贼论……（略）盛衰论等等呢！
愚人们，这不能使未信的人生起信心……（略）诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
“任何比丘，如果在非时进入村落，犯波逸提。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，许多比丘在拘萨罗地区前往舍卫城，傍晚来到一个村落。
人们看见那些比丘，说道：
“请进来吧，尊者们。”
于是那些比丘想：
“世尊禁止在非时进入村落。”他们心存疑虑，没有进去。
盗贼抢走了那些比丘的东西。
于是那些比丘到了舍卫城，把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事告诉了世尊。
于是世尊就这件事、这个缘由，作了一番如法的开示，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许先告知再在非时进入村落。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
“任何比丘，如果不告知就在非时进入村落，犯波逸提。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，有一位比丘在拘萨罗地区前往舍卫城，傍晚来到一个村落。
人们看见那位比丘，说道：
“请进来吧，尊者。”
于是那位比丘想：
“世尊禁止不告知而在非时进入村落。”他心存疑虑，没有进去。
盗贼抢走了那位比丘的东西。
于是那位比丘到了舍卫城，把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事告诉了世尊。
于是世尊就这件事、这个缘由，作了一番如法的开示，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许有比丘在时，先向比丘告知，再在非时进入村落。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
“任何比丘，如果有比丘在却不告知就在非时进入村落，犯波逸提。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，有一位比丘被蛇咬了。
另有一位比丘想：“我去取火来。”就前往村落。
于是那位比丘想：
“世尊禁止有比丘在时不告知而在非时进入村落。”他心存疑虑，没有进去……（略）他们把这件事告诉了世尊。
于是世尊就这件事、这个缘由，作了一番如法的开示，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许在有这类紧急要办的事时，即使有比丘在，也可以不告知而在非时进入村落。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
512.“任何比丘，如果有比丘在却不告知就在非时进入村落，除非有这类紧急要办的事，否则犯波逸提。”
- 任何是指：无论是谁，无论是什么样的人……（略）比丘……（略）这里所说的比丘就是这样的比丘。
有比丘在是指：有这样一位比丘，可以先向他告知，再进入村落。
没有比丘在是指：没有这样一位比丘，可以先向他告知，再进入村落。
非时是指正午过后，直到明相出现为止。
进入村落是指：对有围墙的村落，越过围墙的人，犯波逸提。
对没有围墙的村落，踏入它的周边范围的人，犯波逸提。
除非有这类紧急要办的事是指除去这类紧急要办的事。
- 在非时认为是非时，有比丘在场，不告知比丘就进入村落，除非有这样的紧急事务，犯波逸提。
在非时心存怀疑，有比丘在场，不告知比丘就进入村落，除非有这样的紧急事务，犯波逸提。
在非时认为是正时，有比丘在场，不告知比丘就进入村落，除非有这样的紧急事务，犯波逸提。
在正时认为是非时，犯突吉罗。
在正时心存怀疑，犯突吉罗。
在正时认为是正时，不犯。
- 不犯的情形：有这样的紧急事务；有比丘在场，告知后进入；没有比丘在场，不告知就进入；前往寺院内；前往比丘尼住处；前往外道的住处；前往退避的地方；道路经过村落；遇到灾难；狂乱者；最初犯戒者。
非时入村学处第三条结束。