- 染坏学处
- 染坏学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，有许多比丘和游方者从沙祇多走向舍卫城，正行在长途的道路上。
在半路上，盗贼冲出来抢劫了他们。
国王的兵士从舍卫城出来，连同赃物抓获了那些盗贼，并派使者到比丘们那里，说：
“诸位尊者，请来，各自认出自己的衣，然后取回去。”
比丘们认不出来。
人们就讥嫌、批评、抱怨说：
“诸位尊者怎么会连自己的衣都认不出来呢！”
比丘们听到了那些人的讥嫌、批评和抱怨。
于是那些比丘把这件事告诉了世尊。
于是世尊就这个缘由、这个事件，召集比丘僧团，对比丘们作了相应的、契合的法谈，然后告诉比丘们：
“那么，比丘们，我将基于十种利益，为比丘们制定学处——为了僧团的安稳，为了僧团的安乐……（中略）……为了正法久住，为了支持律。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：”
- “比丘得到新衣时，应当从三种染坏法中取用任何一种染坏法——青色、泥或黑褐色。
如果比丘不取三种染坏法中的任何一种染坏法，就受用新衣，犯波逸提。”
- 新，是指尚未作净的。
衣，是指六种衣中的任何一种衣。
应当从三种染坏法中取用任何一种染坏法，是指哪怕只用茅草尖点一下，也应当取用。
青色，有两种青色——铜青、叶青。
泥，是指水中的泥浆。
黑褐色，是指任何一种黑褐的颜色。
如果比丘不取三种染坏法中的任何一种染坏法，是指哪怕只用茅草尖点一下，也不取三种染坏法中的任何一种染坏法，就受用新衣，犯波逸提。
- 未取染坏法而认为未取染坏法，受用的，犯波逸提。
未取染坏法而有疑惑，受用的，犯波逸提。
未取染坏法而认为已取染坏法，受用的，犯波逸提。
已取染坏法而认为未取染坏法，犯突吉罗。
已取染坏法而有疑惑，犯突吉罗。
已取染坏法而认为已取染坏法，不犯。
- 不犯：取了染坏法后受用；作净的标记已经损坏；作过净的部位已经破旧；未作净的衣与已作净的衣缝合在一起；补片、贴边、缘条（缝在已作净的衣上）；发狂者；最初犯者。
染坏学处第八终。