第五 不满二十岁学处
- 那时，佛陀世尊住在王舍城竹林的松鼠饲养处。当时，王舍城有一群孩子，共十七人，彼此是好朋友。
优波离童子是他们当中的首领。
这时，优波离的父母这样想：
“用什么办法，才能让优波离在我们去世之后过得安乐，也不用受累呢？”
这时，优波离的父母又这样想：
“如果优波离学习书写，这样，优波离在我们去世之后就能过得安乐，也不用受累。”
这时，优波离的父母又这样想：
“如果优波离学习书写，手指会受苦。
如果优波离学习算术，这样，优波离在我们去世之后就能过得安乐，也不用受累。”
这时，优波离的父母又这样想：
“如果优波离学习算术，胸部会受苦。
如果优波离学习钱币鉴别术（rūpa），这样，优波离在我们去世之后就能过得安乐，也不用受累。”
这时，优波离的父母又这样想：
“如果优波离学习钱币鉴别术，眼睛会受苦。
这些释迦子沙门生活安逸，行为舒适，吃了精美的饮食之后，睡在避风的卧处。
如果优波离在释迦子沙门中出家，这样，优波离在我们去世之后就能过得安乐，也不用受累。”
优波离童子听到了父母的这番谈话。
于是，优波离童子前往那些孩子那里；
到了之后，对那些孩子说：
“来吧，各位朋友，我们到释迦子沙门中出家吧。”
“朋友，如果你出家，我们也出家。”
于是，那些孩子各自前往自己父母那里，说：
“请允许我离开家，出家过无家的生活。”
于是，那些孩子的父母想：
“这些孩子都志趣相同，心怀善意。”就同意了。
他们前往比丘们那里，请求出家。
比丘们让他们出了家，又为他们授了具足戒。
他们在夜晚黎明时分起身，哭着说：
“给粥吧，给饭吧，给点心吧！”
比丘们这样说：
“各位道友，请等一等，等天亮。
如果有粥，你们就喝。
如果有饭，你们就吃。
如果有点心，你们就吃。
如果粥、饭、点心都没有，你们就去托钵乞食，然后再吃。”
即使比丘们这样说，那些年少的比丘仍然哭着说：
“给粥吧，给饭吧，给点心吧！”
他们还在坐卧处大便、小便。
世尊在夜晚黎明时分起身，听到了孩子的声音。
听到后，他对尊者阿难说：
“阿难，那阵孩子的声音是怎么回事？”
于是，尊者阿难把这件事禀告了世尊。
于是，世尊因为这个因缘、这件事，召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说比丘们明知是不满二十岁的人而为他授具足戒，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……比丘们，那些愚人怎么能明知是不满二十岁的人还为他授具足戒呢！
比丘们，不满二十岁的人，不能忍受寒冷、炎热、饥饿、口渴，不能忍受牛虻、蚊子、风吹、日晒、爬虫的接触，不能忍受恶意说出、恶意传来的言语；对已生起的、身体上的、痛苦的、剧烈的、尖锐的、刺痛的、不愉快的、不合意的、夺命的感受，天性不能忍耐。
比丘们，满二十岁的人，才能忍受寒冷、炎热……（中略）……对夺命的感受，天性能够忍耐。
比丘们，这样做既不能使没有信心的人生起信心……（中略）……比丘们，你们应当这样诵说这条学处：
- “任何比丘明知是不满二十岁的人，还为他授具足戒，这个人并没有受具足戒，那些比丘也应受到责备；对他来说，这是波逸提。”
- 任何，是指无论什么样的人……（中略）……比丘，是指……（中略）……在这里所指的比丘，就是这一种比丘。
明知，是指自己知道，或者别人告诉他，或者那个人自己说出来。
不满二十岁，是指还没有到二十岁。
心想“我要为他授具足戒”，而去寻找僧众、阿阇梨、钵或衣，或者议定结界，犯突吉罗。
白（ñatti）时，犯突吉罗。
两次羯磨语时，各犯突吉罗。
羯磨语结束时，和尚犯波逸提。
僧众和阿阇梨犯突吉罗。
- 对不满二十岁者，认为是不满二十岁而授具足戒，犯波逸提。
对不满二十岁者，怀疑而授具足戒，犯突吉罗。
对不满二十岁者，认为是满二十岁而授具足戒，不犯。
对满二十岁者，认为是不满二十岁，犯突吉罗。
对满二十岁者，怀疑，犯突吉罗。
对满二十岁者，认为是满二十岁，不犯。
- 不犯：对不满二十岁者，认为是满二十岁而授具足戒；对满二十岁者，认为是满二十岁而授具足戒；疯狂者、最初的犯行者，不犯。
第五 不满二十岁学处完。