八、乘船学处
一八六。那时，佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，六群比丘与比丘尼约好后，一同乘坐一条船。
人们讥嫌、抱怨、议论说：
“就像我们带着妻子乘船游玩一样，这些沙门释子也与比丘尼约好后，乘船游玩啊！”
比丘们听到了那些人的讥嫌、抱怨和议论。
那些少欲的比丘……（中略）……他们讥嫌、抱怨、议论说：
“六群比丘怎么能与比丘尼约好后，一同乘坐一条船呢？”……（中略）……“比丘们，你们真的与比丘尼约好后，一同乘坐一条船吗？”
“是真的，世尊。”
佛世尊呵责说……（中略）……“愚人们，你们怎么能与比丘尼约好后，一同乘坐一条船呢！
愚人们，这既不能使没有信心的人生起信心……（中略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
‘任何比丘与比丘尼约好后，一同乘坐一条船，无论上行还是下行，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
一八七。那时，有许多比丘和比丘尼从沙祇多前往舍卫城，走在旅途上。
途中有一条河必须渡过。
于是，那些比丘尼对那些比丘说：
“我们也要和尊者们一起渡河。”
“姐妹们，与比丘尼约好后一同乘坐一条船，是不允许的；
要么你们先渡，要么我们先渡。”
“大德，尊者们是男子中居首位的人。
请尊者们先渡吧。”
这时，那些比丘尼在后面渡河时，遇到盗贼，被抢劫并被侵犯。
于是，那些比丘尼到了舍卫城，把这件事告诉了比丘尼们。
比丘尼们把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事告诉了世尊。
于是，世尊就此因缘、就此事件，作了法谈，然后对比丘们说：
“比丘们，我允许为了横渡，与比丘尼约好后一同乘坐一条船。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
一八八。‘任何比丘与比丘尼约好后，一同乘坐一条船，无论上行还是下行，除了横渡，犯波逸提。’”
一八九。任何，是指无论什么样的人……（中略）……比丘……（中略）……这就是这里所说的比丘。
比丘尼，是指在两部僧团中受过具足戒的人。
一同，是指在一起。
约好，是指说：“姐妹，我们上船吧；尊者，我们上船吧；
尊者，我们上船吧；姐妹，我们上船吧；
我们今天、明天或后天上船吧。”这样约好的，犯突吉罗。
比丘尼已上船，比丘上船的，犯波逸提。
比丘已上船，比丘尼上船的，犯波逸提。
或者两人一同上船的，犯波逸提。
上行，是指逆流而上。
下行，是指顺流而下。
除了横渡，是指除去横向渡过的情形。
在村落相连、彼此相距只在鸡飞所及范围内的地段，每经过一个村落间隔，就犯波逸提。
在没有村落的野外，每行驶半由旬，就犯波逸提。
一九〇。已约好，且知道已约好，乘坐一条船，无论上行还是下行，除了横渡，犯波逸提。
已约好，但有疑惑，乘坐一条船，无论上行还是下行，除了横渡，犯波逸提。
已约好，却以为没有约好，乘坐一条船，无论上行还是下行，除了横渡，犯波逸提。
比丘约好，而比丘尼没有约好的，犯突吉罗。
没有约好，却以为已约好的，犯突吉罗。
没有约好，但有疑惑的，犯突吉罗。
没有约好，且知道没有约好的，不犯。
一九一。不犯：为了横渡；没有约好而上船；比丘尼约好，而比丘没有约好；与约定不符而上船；遇到危难；精神错乱的人；最初违犯的人。
乘船学处结束，第八。