- 第四应悔过学处
- 第四应悔过学处
- 那时，佛陀世尊住在释迦族的迦毗罗卫城尼拘律园。
当时，释迦族的家奴们反叛了。
释迦族的女子们想要在森林住处设食供养。
释迦族的家奴们听说了：
“据说释迦族的女子们想要在森林住处设食供养。”
于是他们在路上埋伏。
释迦族的女子们带着精美的硬食和软食，前往森林住处。
释迦族的家奴们冲出来，抢劫了释迦族的女子们，还侵犯了她们。
释迦族人出来，把这些盗贼连同赃物一起抓住，然后抱怨、责难、讥讽说：
“尊者们怎么能在园中有盗贼居住时不通知我们呢！”
比丘们听到了释迦族人的抱怨、责难和讥讽。
于是，那些比丘把这件事禀报了世尊。
于是，世尊就这个因缘、这件事作了说法，然后告诉比丘们：
“那么，比丘们，我将基于十种利益为比丘们制定学处——为了僧团的良好……（省略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
“凡是那些被认为有疑虑、有危险的森林住处，任何比丘在这样的住处，事先没有被告知的硬食或软食，在园内亲手接受后吃或进食的，那位比丘应当悔过：
‘贤友，我犯了应受责备、不适当、应悔过的法，我对此悔过。’”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
- 当时，有一位比丘在森林住处生病了。
人们带着硬食或软食来到森林住处。
于是，那些人对那位比丘说：
“尊者，请用餐吧。”
于是，那位比丘想：
“世尊禁止了在森林住处亲手接受硬食或软食后吃或进食。”他心有顾虑，就没有接受；又没法去托钵，结果断了饮食。
于是，那位比丘把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事禀报了世尊。
于是，世尊就这个因缘、这件事作了说法，然后告诉比丘们：
“比丘们，我允许生病的比丘在森林住处，对事先没有被告知的硬食或软食，亲手接受后吃或进食。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
- “凡是那些被认为有疑虑、有危险的森林住处，任何比丘在这样的住处，事先没有被告知的硬食或软食，在园内亲手接受后，没有生病而吃或进食的，那位比丘应当悔过：
‘贤友，我犯了应受责备、不适当、应悔过的法，我对此悔过。’”
- 凡是那些森林住处，所谓森林住处，是指（离村落）至少五百弓远的住处。
有疑虑，是指在园里或园的附近，看得到盗贼落脚的地方，看得到他们吃东西的地方，看得到他们站立的地方，看得到他们坐的地方，看得到他们躺卧的地方。
有危险，是指在园里或园的附近，看得到人们被盗贼杀害，看得到被抢劫，看得到被殴打。
任何，是指不论哪一类人……（省略）……比丘，……（省略）……在这里所指的就是这样的比丘。
在这样的住处，是指在这类住处。
事先没有被告知，是指经由五众同法者告知的，这叫做没有被告知。
在园和园的附近以外告知的，这也叫做没有被告知。
已被告知，是指任何女人或男人来到园或园的附近，告知说：
“尊者，他们将要为某某送来硬食或软食。”
如果有疑虑，应当告诉他有疑虑；
如果有危险，应当告诉他有危险；
如果他说：
“尊者，没关系，还是会送来的。”对盗贼应当说：
“有人要来这里活动，你们走开吧。”
就稀粥事先告知后，随同稀粥附带送来其他食物，这叫做已被告知。
就饭食事先告知后，随同饭食附带送来其他食物，这叫做已被告知。
就硬食事先告知后，随同硬食附带送来其他食物，这叫做已被告知。
由某个家族事先告知后，那个家族中任何人送来硬食或软食，这叫做已被告知。
由某个村落事先告知后，那个村落中任何人送来硬食或软食，这叫做已被告知。
由某个团体事先告知后，那个团体中任何人送来硬食或软食，这叫做已被告知。
硬食，是指除了五种软食，以及夜分药、七日药、尽形寿药之外，其余的都叫做硬食。
软食，是指五种软食：饭、麦粥、炒粉、鱼、肉。
园内，如果园有围墙，就是指围墙以内。
如果没有围墙，就是指园的附近。
没有生病，是指能够去托钵。
生病，是指不能去托钵。
事先没有被告知，没有生病，想着“我要吃，我要进食”而接受的，犯突吉罗。
每一次吞咽，都犯应悔过罪。
- 未事先告知，且认为未事先告知，在寺院内亲手接受了硬食或软食，没有生病却嚼食或吃下的，犯应悔过罪。
未事先告知，且心存怀疑，在寺院内亲手接受了硬食或软食，没有生病却嚼食或吃下的，犯应悔过罪。
未事先告知，却认为已事先告知，在寺院内亲手接受了硬食或软食，没有生病却嚼食或吃下的，犯应悔过罪。
为了当作食物而接受时分药、七日药、尽寿药的，犯突吉罗罪。
每吞咽一次，就犯突吉罗罪。
已事先告知，却认为未事先告知的，犯突吉罗罪。
已事先告知，却心存怀疑的，犯突吉罗罪。
已事先告知，且认为已事先告知的，不犯。
- 不犯的情形：已事先告知时；生病的人；吃已事先告知而送来的食物、或为生病的人送来的食物所剩下的部分；在寺院外接受而在寺院内吃；吃寺院内生长的根、皮、叶、花或果；有因缘时受用时分药、七日药、尽寿药；狂乱者；最初犯戒者。
第四应悔过学处完。
诸位尊者，四条应悔过法已经诵完。
关于这些，我向诸位尊者询问：
“你们对此是否清净？”
我第二次询问：
“你们对此是否清净？”
我第三次询问：
“你们对此是否清净？”
诸位尊者对此是清净的，所以保持沉默，我就这样记住。
应悔过篇完。