- 分净学处
- 分净学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，释迦子优波难陀尊者亲自把衣分净给他兄弟的共住弟子——一位比丘，之后没有收回就受用了。
于是那位比丘把这件事告诉了比丘们：
“朋友们，这位释迦子优波难陀尊者亲自把衣分净给我之后，没有收回就受用了。”
那些少欲的比丘……（中略）……讥嫌、批评、抱怨说：
“释迦子优波难陀尊者怎么能亲自把衣分净给比丘之后，没有收回就受用呢！”……（中略）……“优波难陀，你真的亲自把衣分净给比丘之后，没有收回就受用吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……“愚人，你怎么能亲自把衣分净给比丘之后，没有收回就受用呢！
愚人，这不能使未信者生起信心……（中略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：”
- “如果有比丘亲自把衣分净给比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥或沙弥尼，之后没有收回就受用，犯波逸提。”
- 如果有，是指任何人，不论是什么样的……（中略）……比丘，……（中略）……在这里指的是这样的比丘。
给比丘，是指给其他的比丘。
比丘尼，是指在两部僧团中受过具足戒的人。
式叉摩那，是指两年中学习过六法的人。
沙弥，是指持守十学处的人。
沙弥尼，是指持守十学处的人。
亲自，是指自己作分净。
衣，是指六种衣中任何一种适合分净的、至少达到最小尺寸的衣。
分净，有两种分净——当面分净和背后分净。
当面分净，是指说：“我把这件衣分净给你”，或者“给某某”。
背后分净，是指说：“我把这件衣交给你，为了分净。”
对方应当问：
“你有哪位朋友或熟人？”
“某某和某某。”
对方应当说：
“我把它交给他们，这是属于他们的东西，你可以受用，或转让，或随因缘处理。”
没有收回，是指对方没有交还，或者不是出于和对方的亲厚信任而受用的，犯波逸提。
- 未收回而认为未收回，受用的，犯波逸提。
未收回而有疑惑，受用的，犯波逸提。
未收回而认为已收回，受用的，犯波逸提。
对未收回的衣作受持或转让的，犯突吉罗。
已收回而认为未收回，犯突吉罗。
已收回而有疑惑，犯突吉罗。
已收回而认为已收回，不犯。
- 不犯：对方交还了，或者出于和对方的亲厚信任而受用；发狂者；最初犯者。
分净学处第九终。