第三 愚弄学处
四四三 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，六群比丘做了不当的行为，为了让别人认为“我们是因为无知而犯的”，在诵说波罗提木叉时这样说：
“我们现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的。”
那些少欲的比丘……（中略）……他们抱怨、讥嫌、批评说：
“六群比丘怎么可以在诵说波罗提木叉时这样说：‘我们现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的’呢？”……（中略）……“比丘们，你们在诵说波罗提木叉时，真的这样说过吗：
‘我们现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的’？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人们，你们怎么可以在诵说波罗提木叉时这样说：
‘我们现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的’呢！
愚人们，这样做既不能使未信的人生起信心……（中略）……比丘们，你们应当这样诵说这条学处：”
“任何比丘在每半月诵说波罗提木叉时这样说：
‘我现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的。’
如果其他比丘知道这位比丘以前曾在场，听过两三次波罗提木叉的诵说，更何况更多次，那么这位比丘不能因为无知就免罪；对于他在那里所犯的罪，应当如法处置，此外还应当对他加愚痴（moha）：
‘朋友，这对你是损失，对你是不幸，因为在诵说波罗提木叉时，你没有认真地、重视地用心听。’
对这种愚弄行为，这是波逸提。”
四四五 任何，是指无论是怎样的人……（中略）……比丘，是指……（中略）……这里所指的比丘就是这一种。
每半月，是指每逢布萨。
在诵说波罗提木叉时，是指诵说者诵说时。
这样说，是指做了不当的行为之后，
为了让别人认为“他是因为无知而犯的”，在诵说波罗提木叉时这样说：
“我现在才知道，原来这条法也载于戒经、包含在戒经中、每半月诵说一次的”，犯突吉罗。
如果其他比丘知道这位想要愚弄的比丘以前曾在场，听过两三次波罗提木叉的诵说，更何况更多次，那么这位比丘不能因为无知就免罪；对于他在那里所犯的罪，应当如法处置，此外还应当对他加愚痴。
比丘们，应当这样加愚痴：
应由聪明、有能力的比丘向僧团宣告：
四四六 “大德们，请僧团听我说。
这位某某比丘在诵说波罗提木叉时，没有认真地、重视地用心听。
如果僧团认为时机适当，僧团就对某某比丘加愚痴。
这是白（ñatti）。
“大德们，请僧团听我说。
这位某某比丘在诵说波罗提木叉时，没有认真地、重视地用心听。
僧团对某某比丘加愚痴。
哪位尊者同意对某某比丘加愚痴，请保持沉默；
哪位尊者不同意，请说出来。
“僧团已对某某比丘加愚痴。
僧团同意，因此保持沉默，我就这样受持。”
在尚未加愚痴时愚弄的，犯突吉罗。
在已加愚痴后愚弄的，犯波逸提。
四四七 对如法的羯磨，认为是如法的羯磨，犯波逸提。
对如法的羯磨有疑惑，犯波逸提。
对如法的羯磨，认为是不如法的羯磨而进行愚弄的，犯波逸提。
对不如法的羯磨，认为是如法的羯磨，犯突吉罗。
对不如法的羯磨有疑惑，犯突吉罗。
对不如法的羯磨，认为是不如法的羯磨，犯突吉罗。
四四八 不犯：没有详细听过；详细听过的次数不满两三次；没有想要愚弄的意图；疯狂者；最初犯者。
第三 愚弄学处完。