- 第二同室而眠学处
- 第二同室而眠学处
- 那时，佛世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
那时，阿那律尊者在拘萨罗国前往舍卫城的途中，傍晚来到某个村庄。
那时，那个村里有一位女子设有一座客舍。
于是阿那律尊者走到那位女子那里；
走近后对那位女子说：
“妹妹，如果你不介意，我们想在客舍住一夜。”
“尊者，请住吧。”
另有一些旅客也走到那位女子那里；
走近后对那位女子说：
“女士，如果您不介意，我们想在客舍住一夜。”
“诸位，这位沙门（samaṇa）先到；
如果他同意，你们就住吧。”
于是那些旅客走到阿那律尊者那里；
走近后对阿那律尊者说：
“尊者，如果您不介意，我们想在客舍住一夜。”
“诸位贤友，请住吧。”
于是那位女子一见到阿那律尊者，就迷恋上了他。
于是那位女子走到阿那律尊者那里；
走近后对阿那律尊者说：
“尊者，您被这些人挤着，会住得不舒服。
尊者，请让我把您的床铺设在里间吧。”
阿那律尊者默然表示同意。
于是那位女子在里间为阿那律尊者铺好床铺，自己梳妆打扮，浑身散发着香气，走到阿那律尊者那里；
走近后对阿那律尊者说：
“尊者，您容貌出众，赏心悦目，令人心生欢喜；我也容貌出众，赏心悦目，令人心生欢喜。
尊者，请让我做您的妻子吧。”
听她这样说，阿那律尊者保持沉默。
第二次……（略）……第三次，那位女子对阿那律尊者说：
“尊者，您容貌出众，赏心悦目，令人心生欢喜；我也容貌出众，赏心悦目，令人心生欢喜。
尊者，请您接受我，也接受我的一切财产吧。”
第三次，阿那律尊者仍然保持沉默。
于是那位女子脱下衣服，在阿那律尊者面前时而走动，时而站立，时而坐下，时而躺卧。
于是阿那律尊者垂下诸根，既不看那位女子，也不与她交谈。
于是那位女子心想：
“真是稀奇啊！真是前所未有啊！
有很多人托人送来上百、上千的钱财来求我。
而这位沙门，我亲自向他恳求，他却不愿接受我和我的一切财产。”于是她穿好衣服，俯身把头伏在阿那律尊者的脚上，对阿那律尊者说：
“尊者，我愚痴、迷惑、不善巧，过错压倒了我，才做出这样的事。
尊者，我承认这是过错，请您接受我的忏悔，让我日后能够防护。”
“确实如此，妹妹，你愚痴、迷惑、不善巧，过错压倒了你，才做出这样的事。
妹妹，既然你见到过错是过错，并如法忏悔，我们接受你的忏悔。
妹妹，在圣者的教法（vinaya）中，凡是见到过错是过错、如法忏悔、将来又能防护的人，这对他来说就是增长的原因。”
于是那位女子过了那一夜，亲手用精美的硬食和软食供养阿那律尊者，让他吃饱，直到他示意够了。等阿那律尊者吃完饭、手离开了钵，她向尊者礼敬，然后坐在一旁。
阿那律尊者用合乎法的谈话，为坐在一旁的那位女子开示、劝勉、激励，使她欢喜。
于是，在阿那律尊者用合乎法的谈话为她开示、劝勉、激励，使她欢喜之后，那位女子对阿那律尊者说：
“太好了，尊者！太好了，尊者！
尊者，就像把倒扣的东西扶正，把遮盖的东西揭开，给迷路的人指路，或在黑暗中举起油灯，让有眼睛的人能看见各种形色那样，阿那律尊者用种种方式阐明了法。
尊者，我皈依那位世尊、法和比丘僧团。
请尊者记住我是优婆夷，从今日起终生皈依。”
于是阿那律尊者到了舍卫城，把这件事告诉了比丘们。
那些少欲……（略）……的比丘们就讥嫌、批评、抱怨说：
“阿那律尊者怎么能与女人同室而眠呢！”
于是那些比丘用种种方式呵责阿那律尊者后，把这件事报告了世尊……（略）……“阿那律，听说你与女人同室而眠，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛世尊呵责……（略）……阿那律，你怎么能与女人同室而眠呢！
阿那律，这既不能使未信者生起信心……（略）……比丘们，应当这样诵出这条学处：
- “凡是比丘与女人同室而眠的，犯波逸提（pācittiya）。”
- 凡，是指无论什么样的人……（略）……比丘，是指……（略）……在这里所说的比丘，就是这个意思。
女人，是指人类的女性，不是夜叉女，不是饿鬼女，不是畜生女；
甚至当天出生的女婴也算，更何况年长的女子。
同，是指一起。
室，是指全部有顶盖的、全部有围隔的、大部分有顶盖的、大部分有围隔的。
共宿——日落之后，女人躺下后，比丘躺下，犯波逸提。
比丘躺下后，女人躺下，犯波逸提。
或者两人都躺下，犯波逸提。
起身后又一再躺下，犯波逸提。
- 对方是女人，且认为是女人，而同室共宿，犯波逸提。
对方是女人，但心存怀疑，而同室共宿，犯波逸提。
对方是女人，但认为不是女人，而同室共宿，犯波逸提。
在一半有遮盖、一半有围挡的处所同室共宿，犯突吉罗。
与女夜叉、女饿鬼、黄门或雌性畜生同室共宿，犯突吉罗。
对方不是女人，但认为是女人，犯突吉罗。
对方不是女人，但心存怀疑，犯突吉罗。
对方不是女人，且认为不是女人，不犯。
- 不犯：全有遮盖、全无围挡；全有围挡、全无遮盖；大部分无遮盖；大部分无围挡；女人躺下后，比丘坐着；比丘躺下后，女人坐着；或者两人都坐着；疯狂者；最初犯者。
第二同室共宿学处结束（第六）。