第三 展转食学处
221．那时，佛陀世尊住在毗舍离的大林重阁讲堂。
那时，毗舍离一直有人轮流供养精美的饭食。
于是，一位贫穷的雇工心想：
“既然这些人都如此恭敬地供备饭食，这想必不是微不足道的；
不如我也来供一次饭吧。”
于是，那位贫穷的雇工来到主人吉罗那里；
到了以后，对主人吉罗说：
“公子，我想供养以佛陀为首的比丘僧团饭食。
请给我工钱。”
主人吉罗也是有信心、有净信的人。
于是，主人吉罗给了那位贫穷的雇工超出应得数目的工钱。
于是，那位贫穷的雇工来到世尊那里；
到了以后，向世尊顶礼，然后坐在一旁。
坐在一旁的那位贫穷的雇工对世尊说：
“大德，请世尊明天接受我的供饭，连同比丘僧团一起。”
“朋友，比丘僧团很庞大。
你要考虑清楚。”
“大德，比丘僧团人多也没关系。
我已备办了枣子，数量很多，用枣子调配，饮品就会很充足。”
世尊以沉默表示接受。
于是，那位贫穷的雇工知道世尊已经接受，就从座位上起身，向世尊顶礼，右绕致敬后离去。
比丘们听说了：
“据说有个贫穷的雇工邀请了以佛陀为首的比丘僧团明天应供，用枣子调配，饮品就会很充足。”
他们一大早就去托钵乞食，并且吃过了。
人们听说了：
“据说有个贫穷的雇工邀请了以佛陀为首的比丘僧团。”
他们就给那位贫穷的雇工送去了大量的硬食和软食。
于是，那位贫穷的雇工在那夜过后，让人备办了精美的硬食和软食，并让人向世尊通报时间：
“大德，时间到了，饭食已经备好。”
于是，世尊在上午时分穿好下衣，拿着钵和衣，来到那位贫穷的雇工的住处；
到了以后，与比丘僧团一起坐在已铺设好的座位上。
于是，那位贫穷的雇工在饭堂里为比丘们供食。
比丘们这样说：
“朋友，请少给一点。
朋友，请少给一点。”
“大德们，请不要因为‘这个人是贫穷的雇工’就只接受一点点。
我备办了大量的硬食和软食。
大德们，想要多少就请接受多少吧。”
“朋友，我们并不是因为这个缘故才只接受一点点。
其实，我们一大早就去托钵乞食，并且吃过了；
所以我们只接受一点点。”
于是，那位贫穷的雇工不满、抱怨、责备说：
“尊者们受了我的邀请，怎么还到别处去吃！
难道我没有能力做到他们要多少就给多少吗？”
比丘们听到了那位贫穷的雇工的不满、抱怨和责备。
那些少欲的比丘……（略）……也不满、抱怨、责备说：
“比丘们怎么可以在一处受了邀请，却到别处去吃呢！”……（略）……“比丘们，听说比丘们在一处受了邀请，却到别处去吃，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（略）……“比丘们，这些愚人怎么可以在一处受了邀请，却到别处去吃呢！
比丘们，这既不能使没有净信的人生起净信……（略）……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
“展转食，波逸提。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
222．那时，有一位比丘生病了。
另一位比丘带着钵食来到那位比丘那里；
到了以后，对那位比丘说：
“朋友，请吃吧。”
“不用了，朋友，我还盼着别处的饭食。”
给那位比丘的钵食送来得太晚了。
那位比丘没能吃得称心如意。
他们把这件事报告了世尊。
于是，世尊就这件事、这个缘由作了法谈，然后告诉比丘们：
“比丘们，我允许生病的比丘吃展转食。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
“展转食，除非有特定情形，波逸提。
这里的特定情形是：
生病的时候**——这就是这里的特定情形****。”**
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
223．那时，人们在施衣的时候备办了饭食和衣料，邀请比丘们：
“我们要先供饭，再供衣。”
比丘们心中疑虑，不接受邀请：
“世尊已经禁止了展转食。”
得到的衣料很少。
他们把这件事报告了世尊……（略）……“比丘们，我允许在施衣的时候吃展转食。
比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
“展转食，除非有特定情形，波逸提。
这里的特定情形是：
生病的时候**、施衣的时候——这就是这里的特定情形****。”**
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
224．当时，人们邀请正在做衣的比丘们吃饭。
比丘们心存疑虑，不接受邀请，心想：
“世尊禁止了展转食。”
他们把这件事禀告了世尊……（中略）……诸比丘，我允许在做衣的时机吃展转食。
诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
225．“展转食，除非有适当时机，犯波逸提。
其中的适当时机是这样的：
生病的时机、施衣的时机、做衣的时机——这就是这里所说的适当时机。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
226．然后，世尊在上午时分穿好下衣，拿着钵和衣，由尊者阿难作随从沙门，前往某户人家；
到了以后，坐在为他预备好的座位上。
这时，那些人把食物供养给世尊和尊者阿难。
尊者阿难心存疑虑，没有接受。
世尊说：“阿难，接受吧！”
阿难回答：“不用了，世尊，我还有所期待的饭食。”
世尊说：“既然如此，阿难，作了转施之后再接受吧。”
于是，世尊就这个因缘、这件事说了法，然后对比丘们说：
“诸比丘，我允许你们作了转施之后吃展转食。
诸比丘，应当这样作转施：
‘我把我所期待的饭食给某某。’”
227．展转食是指：被人以五种食物中的某一种邀请，却把它搁在一边，去吃五种食物中的另一种，这就叫作展转食。
除非有适当时机，意思是除去适当的时机。
生病的时机是指：不能坐在同一个座位上吃到足够。
可以认定“这是生病的时机”而吃。
施衣的时机是指：没有举行迦絺那时，是雨季的最后一个月；已经举行迦絺那时，是五个月。
可以认定“这是施衣的时机”而吃。
做衣的时机是指：正在做衣的时候。
可以认定“这是做衣的时机”而吃。
心想“我将在适当时机以外吃”而接受，犯突吉罗。
每一次吞咽，犯波逸提。
228．是展转食，又认为是展转食，在适当时机以外吃，犯波逸提。
是展转食，但有疑惑，在适当时机以外吃，犯波逸提。
是展转食，却认为不是展转食，在适当时机以外吃，犯波逸提。
不是展转食，却认为是展转食，犯突吉罗。
不是展转食，但有疑惑，犯突吉罗。
不是展转食，又认为不是展转食，不犯。
229．不犯：在适当时机；作了转施而吃；把二三家邀请的食物合在一起吃；依邀请的次序而吃；被整个村庄邀请，在那个村庄里任何地方吃；被整个团体邀请，在那个团体中任何地方吃；被邀请时说“我要去乞食”；常供食、抽签食、半月食、布萨日食、半月初日食；除五种食物外，一切情形都不犯；狂乱者、最初犯者不犯。
第三展转食学处终。