- 逐词讲授法戒
- 逐词讲授法戒
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘逐词地为在家信众讲授法。
在家信众对比丘们不恭敬、不顺从，对待比丘们的方式也不恰当。
那些少欲的比丘……（中略）……他们讥嫌、抱怨、批评说：
“六群比丘怎么能逐词地为在家信众讲授法呢！
在家信众对比丘们不恭敬、不顺从，对待比丘们的方式也不恰当。”
于是，那些比丘以种种方式呵责了六群比丘之后，把这件事禀告了世尊……（中略）……“诸比丘，听说你们逐词地为在家信众讲授法，是真的吗？
在家信众对比丘们不恭敬、不顺从，对待比丘们的方式也不恰当，是这样吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……“愚痴的人啊，你们怎么能逐词地为在家信众讲授法呢！
在家信众对比丘们不恭敬、不顺从，对待比丘们的方式也不恰当！
愚痴的人啊，这既不能使未信的人生起净信，也不能使已信的人增长信心……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：
- “任何一位比丘，如果逐词向未受具足戒者讲授法，犯波逸提。”
- 任何是指无论怎样的人……（中略）……比丘……（中略）……在这里所指的是这样的比丘。
未受具足戒者：除比丘和比丘尼之外，其余的人都叫作未受具足戒者。
逐词是指词（pada）、随词（anupada）、随字（anvakkhara）、随文（anubyañjana）。
词是指一起开始、一起结束。
随词是指分别开始、一起结束。
随字是指被告知念“色是无常”时，念出“rū”这个音。
随文是指被告知念“色是无常”时，发出“受是无常”的声音。
凡是词、随词、随字、随文，所有这些都叫作逐词。
法是指佛所说、弟子所说、仙人所说、天人所说，与义相应、与法相应的内容。
讲授是指按词讲授，每讲一词，就犯一个波逸提。
按字讲授，每讲一字，就犯一个波逸提。
- 对未受具足戒者，认为是未受具足戒者，逐词讲授法，犯波逸提。
对未受具足戒者，心存疑惑，逐词讲授法，犯波逸提。
对未受具足戒者，认为是已受具足戒者，逐词讲授法，犯波逸提。
对已受具足戒者，认为是未受具足戒者，犯突吉罗。
对已受具足戒者，心存疑惑，犯突吉罗。
对已受具足戒者，认为是已受具足戒者，不犯。
- 不犯：一起诵习；一起读诵；对方背诵大体熟练的经文时，提示他想不起来的地方；在对方诵出经文时提示他；疯狂者；最初犯者。
逐词讲授法戒第四完。