- 叉腰品
- 叉腰品
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘叉腰走进村落……（略）。
“我将不叉腰走进村落”，应当这样学。
不应叉腰走进村落。
凡是出于不恭敬，单侧或双侧叉腰走进村落的，犯突吉罗。
无犯：非故意……（略）……最初犯者。
第一学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘叉腰坐在村落里……（略）。
“我将不叉腰坐在村落里”，应当这样学。
不应叉腰坐在村落里。
凡是出于不恭敬，单侧或双侧叉腰坐在村落里的，犯突吉罗。
无犯：非故意、无正念、不知情、生病者、已到住处者、遇到灾难、发疯者、最初犯者。
第二学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘连头一起披着衣服走进村落……（略）。
“我将不裹着头走进村落”，应当这样学。
不应裹着头走进村落。
凡是出于不恭敬，连头一起披着衣服走进村落的，犯突吉罗。
无犯：非故意……（略）……最初犯者。
第三学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘连头一起披着衣服坐在村落里……（略）。
“我将不裹着头坐在村落里”，应当这样学。
不应裹着头坐在村落里。
凡是出于不恭敬，连头一起披着衣服坐在村落里的，犯突吉罗。
无犯：非故意、无正念、不知情、生病者、已到住处者、遇到灾难、发疯者、最初犯者。
第四学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘踮着脚走进村落……（略）。
“我将不踮着脚走进村落”，应当这样学。
不应踮着脚走进村落。
凡是出于不恭敬，踮着脚走进村落的，犯突吉罗。
无犯：非故意……（略）……最初犯者。
第五学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘围膝坐在村落里……（略）。
“我将不围膝坐在村落里”，应当这样学。
不应围膝坐在村落里。
凡是出于不恭敬，用手抱膝或用布带绑膝坐在村落里的，犯突吉罗。
无犯：非故意、无正念、不知情、生病者、已到住处者、遇到灾难、
发疯者、最初犯者。
第六学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘不恭敬、不留心地接受施食，好像想要把它扔掉似的……（略）。
“我将恭敬地接受施食”，应当这样学。
应当恭敬地接受施食。
凡是出于不恭敬，不恭敬、不留心地接受施食，好像想要把它扔掉似的，犯突吉罗。
无犯：非故意……（略）……最初犯者。
第七学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘东张西望地接受施食，施主往钵里放食物的时候、放完之后，他们都不知道……（略）。
“我将注意着钵来接受施食”，应当这样学。
应当注意着钵来接受施食。
凡是出于不恭敬，东张西望地接受施食的，犯突吉罗。
无犯：非故意……（略）……最初犯者。
第八学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘接受施食时，只接受很多的汤……（略）。
“我将接受汤量适度的施食”，应当这样学。
汤是指两种汤：绿豆汤、黑豆汤。
应当接受汤可以用手舀取、汤量适度的施食。
凡是出于不恭敬，只接受很多的汤的，犯突吉罗。
无犯：非故意、无正念、不知情、生病者、接受其他各种羹汁、接受亲属的或已作邀请者的施食、为他人、用自己的财物、遇到灾难、发疯者、最初犯者。
第九学处结束。
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，六群比丘接受堆成尖顶的施食……（略）。
“我将接受与钵口齐平的施食”，应当这样学。
应当接受与钵口齐平的施食。
凡是出于不恭敬，接受堆成尖顶的施食的，犯突吉罗。
无犯：非故意、无正念、不知情、遇到灾难、发疯者、最初犯者。
第十学处结束。
叉腰品第三。