第三　离间语学处

那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。

当时，六群比丘对正在争吵、纷争、争论的比丘们传播离间语：

听了这个人的话，就去告诉那个人，为的是离间这个人；

听了那个人的话，就去告诉这个人，为的是离间那个人。

因此，尚未生起的争吵生起了，已经生起的争吵则越发增长、扩大。

那些少欲的比丘……（略）……他们讥嫌、批评、发牢骚说：

“六群比丘怎么能对正在争吵、纷争、争论的比丘们传播离间语呢？听了这个人的话，就去告诉那个人，为的是离间这个人；

听了那个人的话，就去告诉这个人，为的是离间那个人！

因此，尚未生起的争吵生起了，已经生起的争吵则越发增长、扩大。”

于是，那些比丘以种种方式呵责了六群比丘之后，把这件事报告了世尊……（略）……“比丘们，听说你们对正在争吵、纷争、争论的比丘们传播离间语，听了这个人的话就去告诉那个人，为的是离间这个人；听了那个人的话就去告诉这个人，为的是离间那个人；

因此，尚未生起的争吵生起了，已经生起的争吵则越发增长、扩大，是真的吗？”

“是真的，世尊。”

佛陀世尊呵责说……（略）……愚痴的人啊，你们怎么能对正在争吵、纷争、争论的比丘们传播离间语呢！

听了这个人的话，就去告诉那个人，为的是离间这个人！

听了那个人的话，就去告诉这个人，为的是离间那个人！

因此，尚未生起的争吵生起了，已经生起的争吵则越发增长、扩大。

愚痴的人啊，这既不能使未净信的人生起净信，

也不能使已净信的人更增净信……（略）……比丘们，应当这样诵出这条学处：

“离间比丘，犯波逸提。”

离间语是指：离间语由两种情形构成——出于想讨好，或出于想离间。

传播离间语有十种情形——就出身、就名字、就姓氏、就职业、就技艺、就疾病、就特征、就烦恼、就所犯、就辱骂。

出身是指有两种出身——卑下的出身和高贵的出身。

卑下的出身是：旃陀罗出身、竹匠出身、猎人出身、车匠出身、清扫工出身。

这就是所谓卑下的出身。

高贵的出身是：刹帝利出身、婆罗门出身。

这就是所谓高贵的出身……（略）……。

辱骂是指有两种辱骂——卑下的辱骂和高贵的辱骂。

卑下的辱骂是：你是骆驼，你是绵羊，你是牛，你是驴，你是畜生，你是地狱众生；

你没有善趣；

你注定只会落入恶趣；或者用带“耶”字、“婆”字的粗话，或者用指男女私处的粗话。

这就是所谓卑下的辱骂。

高贵的辱骂是：你是智者，你是聪明人，你是有智慧的人，你是多闻者，你是说法者；

你没有恶趣；

你注定只会生于善趣。

这就是所谓高贵的辱骂。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘旃陀罗、竹匠、猎人、车匠、清扫工’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘刹帝利、婆罗门’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘阿婆甘那迦、阇婆甘那迦、陀尼吒迦、娑毗吒迦、俱罗婆达迦’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘佛护、法护、僧护’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘憍尸迦族、婆罗堕阇族’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘瞿昙族、目犍连族、迦旃延族、婆私吒族’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘管仓库的、清除垃圾的’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘农夫、商人、牧牛人’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘编苇匠、陶工、织工、皮匠、理发匠’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘刻印匠、会计、书记’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘患麻风的、生疮的、患白癜风的、患肺病的、患癫痫的’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘患蜜尿病的’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。

受具足戒者听了受具足戒者的话，向另一位受具足戒者传播离间语：

“某某说你是‘太高、太矮、太黑、太白’。”

每说一句话，就犯一次波逸提。