- 法论注释
- 法论注释
887-888.
色的自性就是色的性质，所以说“所谓色的性质，而它并不是色以外的什么东西”。
而凡是不同于某个东西的，就不具有那个东西的自性，所以说“在色的性质之外也没有别的色”，意思是：在色的性质之外的东西，根本就不是色。
这是从反面来论证这个意思。
“因此”：因为在色之外没有别的色的性质，在色的性质之外也没有别的色，所以“色就是色”，也就是说色就只是色的自性；用“就”字所排除的，复注用“不是受等的自性”显示出来。
“这个意思”：指色与色的性质没有不同这个意思。
“以其他方式”：如果两者不同，就要说成“色是由作为决定性的色的性质而决定的”。应当这样连读。
“也就等于显示了”，因为从意义上说已经包含在内了。
因为对于没有区别的同一事物，换一种说法并不会造成区别。
“另一个东西”：指把色与自性、色与色的性质当作彼此不同的东西。
这种区别是借着“某某的某某”这种表示所属关系的说法而成立的，就像说“磨石的身体”一样；而且这种区别只是出于构想，不是究竟意义上的，所以说“仿佛把它当作另一个东西来使用的”。
“与受等不同”：就是与受等各不相同。
“这个自性”：就是色的自性。
“为了表明”：就是为了让人知道这样的区别：这是色的自性，不是受等的自性。
“这种说法”：指“色就其作为色的性质而言不是决定的”这一说法。
“按前面所说的方式”：就是按“因为在色的性质之外，没有别的色”等所说的方式。
如果这种说法有过失，那么为什么承认呢？应当这样连读。
“已经说过的理由”：就是这样说过的“色就是色，不是受等的自性”这个道理。
“对方……诘难”：这是指他论者用“不应当说色就其作为色的性质而言是决定的”等提出的诘难而说的。
“把那个理由揭示出来”：就是用“因为这里……”等，把前面所说的那个道理揭示出来。
“驳回诘难”：就是驳回“那么为什么承认呢”这一诘难。
为了显示说“除此之外”时所指的意思，复注说了“色等……”等。
法论注释结束。
第二十一品注释结束。