- 言说论注释
- 言说论注释
- “境和有境者”：这是指色、眼等而说的。
因为它们都属于色蕴，所以完全是世间的。
“只有境”：只有声音。
因为声音是被言说的，又能造成言说，所以圣典中称它为“言说”。
“没有任何理由”：因为有境者和境一样，都能成为漏等的所缘。
意思是：声处完全是有漏的，所以它的“出世间性本来不能成立”；可是按照你的看法，这个“声处”却是出世间的。
“如果它撞击的是出世间的耳”：这是假设的说法。
假设的说法并不符合实际，所以说“即使假设……也不会因此成为出世间的”。
因为水即使被假设成火，也不会燃烧或煮熟东西。
因为可以用世间的智来了知，那么它到底是像色处等那样是世间的呢，还是像被省察的道等那样是出世间的呢？这里应当这样理解：这个理由是“不是必然成立的”。
所以说“对世间法和出世间法都可能适用”。
言说论注释结束。