Issues
《论事复复注》
《论事复复注》

语词清净的解释

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 语词清净的解释

55-59.
这两个词在意义上相同,意思是:如果这两个词的意义是相同的。
这是一种假设的说法,目的是显示过失:“如果是这样,就会有这种过失。”
这种相同,应当理解为对后一个词的限定,也就是“确实是可得的”。
因为可以看到“有些是补特伽罗,有些不是补特伽罗”这种不一致,所以认定对方并不接受;为了阐明这种不接受,就说了“因为对方主张补特伽罗是不可区分的”等。
其中,不可区分的,是指只说“(补特伽罗)是可得的”,而不作区分。
可区分的,是指“补特伽罗以及补特伽罗以外的东西都是可得的”这样的可区分。
由此显示:应当理解为对后一个词的限定,也就是“补特伽罗确实是可得的”,而不是“只有补特伽罗是可得的”这个意思。
这种区分,是指前面所说的可区分与不可区分的区分;说出这种区分的人,是指自论者,或者其他任何人。
这个人,是指他论者。
前面所说的区分,是指在巴利圣典中以“补特伽罗是可得的……乃至……有些不是补特伽罗”这种方式所说的区分。
义注所推出的,是指用“‘补特伽罗是可得的’这两个词在意义上相同”等方式所推出的那种。
不应被推出,意思是:虽然他说补特伽罗确实是可得的,但并不是说凡是可得的就只是补特伽罗,而是说其他的也是可得的;所以不应被推出前面所说的那种过失。
所以说:“这里义注的用意就需要再探究”。
  1. 就意义而言是在说“补特伽罗是‘没有’”,因为通过显示空无自我,就确立了无我相。
语词清净的解释完毕。