- 戒非心所论注释
- 戒非心所论注释
590-594.
持续存在的：没有消失的。
积累：就是作为戒的业的积累。
‘布施是非心所’论中所说的方法：正如“不应说布施是心所法吗？
是的。
布施带来不可意的果吗？……乃至……那么，布施就是心所法。”这样的圣典文句是这样展开的；同样，应当依照它这样组织论证：“不应说戒是心所吗？
是的。
戒带来不可意的果吗？”等等，并引来能证成戒是心所的经文语句，用来显示它们的意义：非心所的色等法会在未来带来异熟吗？
如果那色等法是戒，那么即使没有受持防护（saṃvara）、没有离（virati），人也可以称为持戒者了。
然而，由于受持的思（cetanā）、离、防护才是戒，所以应当用“戒带来可意的果、可爱的果”等来组织论证——正是针对这个意思才说“所说的方法”，意思是：依照所说的方法。
然而，由于在圣典中，并没有像“戒是非心所”论那样另外出现一篇“布施是非心所”论，所以说“不过那一篇论应当另外去查找”。
戒非心所论注释结束。