- 关于具有五识的人的道论的注释
- 关于具有五识的人的道论的注释
- 特相：指五识以已经生起的为所缘等，这种真实不虚、只有一种情形的特相。
诚然，意识也有没有依处的，但在有依处的时候，它也同样是以已经生起的为依处。
确实如此，巴利圣典在立论时只说了“如果五识以已经生起的为所缘”。
意识也有可以说成“以已经生起的为依处”的情况，所以，如果不说“五识”而说“六识以已经生起的为依处”，就不能说出“那么确实不应该说具有五识的人有道的修习”这句话。为了表明这一点，复注作者说了“而这里的意思是：没有说‘六识’……乃至……的理由”。
- “无相、空性、无愿”，这些是涅槃的不同名称。
眼识处在执取无相的状态时，也可能以空性为所缘，所以说了“意思是……这个无相本身就是空性”。
关于具有五识的人的道论的注释结束。