- 智论注释
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876-877.
“具十二事的智是出世间的”这里，为了显示这是在确立具十二事的智是出世间的，先说了第一种解释；接着为了显示这是在确立出世间智是具十二事的，又说了“或者意思是：如果那出世间智是具十二事的”。
“应当遍知”这里，iti（“这样”）一词表示“等等”，或者表示方式。
由这个词，也把“应当断除”等包括进来。
“已经遍知”这里也是同样的道理。
“应当遍知、已经遍知”等说法，显示的是遍知等作用应当去成就、已经成就，而不是正在成就。
而为了显示这种“正在成就”的状态是凭什么而有的，就说了“而谛智”等等。
其中，“谛智”是指觉知苦等各谛自性的智，“这是苦”等说法就是针对它说的。
“在道的刹那也”：从“也”字应当理解为：在道之前的前分和之后的后分也存在。
“存在，因为它成就遍知等作用”：意思是，从不迷惑和从所缘这两方面来成就。
智论注释结束。
第二十品注释结束。
第四个五十品结束。