- 真如论注释
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841-843.
“色等的自性状态”：这句话否定了“色等本身就是自性状态”这个意思。
因为论敌主张真如不包含在色等之中。
所以说：“因为他所说的真如，是指性（bhāva）本身，而不是指具有这种性（bhāvayoga）”。
这里，“性”只是指“法”（dhamma），意思是本性，就像在“以生为本性（jātidhamma）”等句中那样。
因为论敌的主张是：色等的变坏等本性是“如”，并且是无为的。
因此说：“而不是指具有这种性（bhāvayoga）”。
因为性，也就是自性法，凭借变坏等相而结合，也就是与它合为一体；这个变坏等相就是“具有这种性”。
但这个相与色等并无不同，正因为如此，它是有为的；只是就不颠倒的意义来说，才称为“如”（tatha）。
真如论注释结束。