- 依施设论究释
- 依施设论究释
- 因为与青色这一性质相结合，所以是“青色的”（nīlo）；nīlo 也就是 nīlako，两者意思相同；tassa 是它的属格，就是“青色的补特伽罗的”里的那个“的”。而这个人的青色施设，是依青色而成立的，所以说了“依青色……（略）……的施设”。
但原文既然是这样，“依青色而是青色的”这一句是怎样引出来的呢？所以说了“在‘依青色……（略）……’这句话里，所问的‘依青色而是青色的’”。
“这句话里”，就是在这个说法里。
“以及后面的各句”，是把义注里用“等”字所包括的“依黄色”等句，为了显示它们的意思而明确地举出来。
- “来说的”，指在“熟悉道路（maggakusala）”等句中，就“熟练”这个意思来说的。
“善的施设”，就是“善”这个称呼。
- “先列出先提出的论点，再给出答复”，是说：先列出他宗论者先提出的论点，再给出自宗论者的答复。
- 他论者的主张是按“色是有色者”等方式展开的，为了破斥它，自论者用“就像脚镣不是戴脚镣的人”等话开始立论，所以说了“引出答复部分所说的‘色属于谁，谁就是有色者’这句话”。
- “成为识的所依”，是指成为眼识的所依。
应当理解：这个限定（即眼识的“眼”）仅凭“眼的”这一说法就已经成立，所以复注没有另外写成“眼识”。
依施设论究的解释结束。