受持为因论注释

598-600.

在受持为因论中，从“触给予”开始，直到“黑白相对的诸法会同时现前”为止，再加上引用以“种植园林的人……”开头的那部经，只有这些与受用论相同，所以说“在受持为因论中……乃至……应理解为与受用论（paribhogakathā）的一部分相同”。

受持为因论注释结束。