《断痴论》（Mohavicchedanī）
造论序说
一、他那由悲悯培育而成、广大兴盛的智慧之眼，
对于已经陷入盲目的世间，成了共同的眼睛。
二、那位佛陀、善逝、坚毅的智者，连同正法与弟子众；
礼敬、随念并赞叹了这位导师之后，
三、还有那些以坚固的戒等功德为庄严而显得光辉的长老们，
他们光耀教法、坚毅而有智慧，是守护传承的前代大德。
四、那位清净的天中之天，在三十三天诸天的住处，
以智慧宣说了那部阿毗达摩的论母。
五、为了阐明它那广大的意义，由《法集论》等诸论，
以种种不同的方式，并由圣典与义注，
六、其中的意义与抉择，
已被分别阐述，浩如大海；
其中交织着无穷无尽的理路，
因此不论从哪里入手都难以深入。
七、有些人想要从论母的门径简略而完整地了知阿毗达摩的义理，
我受到这些清净的内住弟子的请求，
八、便依循理路，把圣典与义注中传下来的
意义与抉择汇集起来，简略而不杂乱，
九、也把蕴含在言外义理中的意思，以及散见于其他部派典籍中的内容，
都随顺大寺派（Mahāvihāra）历代传承下来的理路。
十、我要这样一一阐明，造作那常使通晓理路的人欢喜的、
名为断痴论的义释。
造论序说结束。