- 第十学处
- 第十学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，偷兰难陀比丘尼在父母和丈夫都没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒。
父母和丈夫都抱怨、不满、责难说：
“尊尼偷兰难陀怎么能在我们没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒呢！”
比丘尼们听到了父母和丈夫的抱怨、不满和责难。
那些少欲……（省略）……的比丘尼抱怨、不满、责难说：
“尊尼偷兰难陀怎么能在父母和丈夫都没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒呢！”……（省略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼在父母和丈夫都没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（省略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么能在父母和丈夫都没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒呢！
诸比丘，这既不能使没有信心的人生起信心……（省略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- ‘凡是比丘尼在父母或丈夫没有许可的情况下，为式叉摩那授具足戒，犯波逸提。’”
- “凡是”是指无论哪一位、无论什么样的……（省略）……“比丘尼”……（省略）……在这个意义上所指的比丘尼，就是这一种。
“父母”是指生下她的人。
“丈夫”是指娶了她的人。
“没有许可”是指没有征询。
“式叉摩那”是指已经在六法上学习了两年的人。
“授具足戒”是指使她受具足戒。
想着“我要授具足戒”，去寻找尼众、阿阇梨尼、钵或衣，或者结界，犯突吉罗。
白（羯磨）时，犯突吉罗。
两次羯磨宣告时，各犯突吉罗。
羯磨宣告结束时，和尚尼犯波逸提。
尼众和阿阇梨尼犯突吉罗。
- 不犯：不知情而授具足戒；征询后授具足戒；疯狂的人；最初违犯的人。
第十学处完。