- 第七僧残学处
- 第七僧残学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，比丘尼旃荼迦梨与众比丘尼争吵后，心怀愤怒、不悦，这样说：
“我舍弃佛，我舍弃法，我舍弃僧，我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼（samaṇī）才是沙门尼吗？还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。”
那些少欲的比丘尼……（略）……她们讥嫌、批评、抱怨：
“大姐旃荼迦梨怎么能心怀愤怒、不悦，就这样说：‘我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行’呢？”……（略）……诸比丘，听说比丘尼旃荼迦梨心怀愤怒、不悦，这样说：
“我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。”这是真的吗？
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（略）……诸比丘，比丘尼旃荼迦梨怎么能心怀愤怒、不悦，就这样说：
“我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行！”
诸比丘，这既不能使未信者生起信心……（略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- “凡是比丘尼，心怀愤怒、不悦，这样说：
‘我舍弃佛，我舍弃法，我舍弃僧，我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行’，比丘尼们应当对那位比丘尼这样说：
‘大姐，请不要心怀愤怒、不悦地这样说：“我舍弃佛，我舍弃法，我舍弃僧，我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。”大姐，请你欢喜地留下来吧，法是善说的；
请你修梵行，以便彻底灭尽苦。’
比丘尼们这样劝说时，如果那位比丘尼仍然坚持不改，比丘尼们应当为了让她舍弃这件事而劝诫她，直到第三次。
如果劝诫到第三次时她舍弃了这件事，这样很好；
如果不舍弃，这位比丘尼也犯了三谏才成立的法，是应被驱出的僧残罪。”
- 凡是，是指任何人、无论什么样的……（略）……比丘尼，……（略）……在这个意义上，所指的就是比丘尼。
心怀愤怒、不悦，是指不满意、心受打击、生起了顽固的恼意。
这样说，是指：
“我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。”
那位比丘尼，是指那位这样说的比丘尼。
比丘尼们，是指其他比丘尼。
凡是看见的、听到的比丘尼，应当对她说：
“大姐，请不要心怀愤怒、不悦地这样说：
‘我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。’
大姐，请你欢喜地留下来吧，法是善说的；
请你修梵行，以便彻底灭尽苦。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她舍弃了，这样很好；如果不舍弃，犯突吉罗。
听到了却不说的，犯突吉罗。
也应当把那位比丘尼拉到僧团中间，对她说：
“大姐，请不要心怀愤怒、不悦地这样说：
‘我舍弃佛……（略）……我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。’
大姐，请你欢喜地留下来吧，法是善说的；
请你修梵行，以便彻底灭尽苦。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她舍弃了，这样很好；如果不舍弃，犯突吉罗。
应当对那位比丘尼作劝诫。
诸比丘，应当这样作劝诫：
应由一位聪明而有能力的比丘尼向僧团宣告：
- “请僧团听我说，各位大姐。
这位某某比丘尼心怀愤怒、不悦，这样说：
‘我舍弃佛，我舍弃法，我舍弃僧，我舍弃戒学。
难道只有这些释迦女沙门尼才是沙门尼吗？
还有其他知惭愧、有顾虑、乐于修学的沙门尼，我要到她们那里去修梵行。’
她不舍弃这件事。
如果僧团认为时机合适，僧团就应当为了让某某比丘尼舍弃这件事而劝诫她。
这是白（ñatti）。
“各位尼师，请僧团听我说。
这位某某比丘尼心怀愤怒，不满意，这样说：
‘我拒斥佛陀……（中略）……我拒斥修学。
难道只有这些沙门尼（samaṇī），这些释迦族的女儿，才是沙门尼吗？
还有其他的沙门尼，她们知惭愧，有顾虑，爱好修学，我要在她们身边修梵行。’
她不肯舍弃这件事。
僧团为了让某某比丘尼舍弃这件事，对她进行劝谏。
哪位尼师同意为了让某某比丘尼舍弃这件事而对她进行劝谏，请保持沉默；
不同意的，请说出来。”
“我第二次说明这件事……（中略）……我第三次说明这件事……（中略）……
“僧团已为了让某某比丘尼舍弃这件事而对她进行了劝谏。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样记持。”
白（ñatti）时犯突吉罗。
二次羯磨宣告时犯偷兰遮。
羯磨宣告结束时，犯僧残。
对于犯僧残的比丘尼，白时的突吉罗、二次羯磨宣告时的偷兰遮，随之平息。
这位也：是相对于前面几条中的比丘尼而说的。
直到第三次：指直到第三次劝谏时才犯，不是在做出违犯行为的同时就犯。
应被驱出：指从僧团中被驱出。
僧残：……（中略）……因此也称为僧残。
七一三 对合法羯磨，认为是合法羯磨，而不舍弃的，犯僧残。
对合法羯磨，心存疑惑，而不舍弃的，犯僧残。
对合法羯磨，认为是非法羯磨，而不舍弃的，犯僧残。
对非法羯磨，认为是合法羯磨的，犯突吉罗。
对非法羯磨，心存疑惑的，犯突吉罗。
对非法羯磨，认为是非法羯磨的，犯突吉罗。
七一四 不犯：未被劝谏者、已舍弃者、发狂者、最初犯者。
第七僧残学处终。