- 画堂品
- 画堂品
- 第一学处
- 第一学处
- 那时，佛世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，在拘萨罗国波斯匿王的花园里，画堂中画有引人入胜的图画。
许多人前往观看画堂。
六群比丘尼也前往观看画堂。
人们讥嫌、批评、议论说：
“比丘尼们怎么能去观看画堂呢，就像享受欲乐的在家女人一样！”
比丘尼们听到了那些人的讥嫌、批评和议论。
那些少欲的比丘尼……（省略）……也讥嫌、批评、议论说：
“六群比丘尼怎么能去观看画堂呢！”……（省略）……“比丘们，听说六群比丘尼确实前往观看画堂，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛世尊呵责……（省略）……“比丘们，六群比丘尼怎么能去观看画堂呢！
比丘们，这既不能让没有信心的人生起信心……（省略）……比丘们，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “如果比丘尼前往观看王宫、画堂、园林、花园或莲池，犯波逸提。”
- 如果是指凡是这样的人……（省略）……比丘尼……（省略）……这里所指的比丘尼就是这样的比丘尼。
王宫是指任何为国王游玩、娱乐而建造的地方。
画堂是指任何为人们游玩、娱乐而建造的地方。
园林是指任何为人们游玩、娱乐而建造的地方。
花园是指任何为人们游玩、娱乐而建造的地方。
莲池是指任何为人们游玩、娱乐而建造的地方。
- 前往观看，犯恶作。
站在某处看见，犯波逸提。
离开可见的范围后，再三再四地看，犯波逸提。
为了逐一观看而前往，犯恶作。
站在某处看见，犯波逸提。
离开可见的范围后，再三再四地看，犯波逸提。
- 无犯：站在寺院里看见；走去或走来时看见；有事要办而前往看见；遇到危难时；发狂者；最初犯者。
第一学处完。
- 第二学处
- 第二学处
- 那时，佛世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，比丘尼们使用高座椅和兽足卧榻。
人们在寺院里巡游时看见了，讥嫌、批评、议论说：
“比丘尼们怎么能使用高座椅和兽足卧榻呢，就像享受欲乐的在家女人一样！”
比丘尼们听到了那些人的讥嫌、批评和议论。
那些少欲的比丘尼……（省略）……也讥嫌、批评、议论说：
“比丘尼们怎么能使用高座椅和兽足卧榻呢！”……（省略）……“比丘们，听说比丘尼们确实使用高座椅和兽足卧榻，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛世尊呵责……（省略）……“比丘们，比丘尼们怎么能使用高座椅和兽足卧榻呢！
比丘们，这既不能让没有信心的人生起信心……（省略）……比丘们，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “如果比丘尼使用高座椅或兽足卧榻，犯波逸提。”
- 如果是指凡是这样的人……（省略）……比丘尼……（省略）……这里所指的比丘尼就是这样的比丘尼。
高座椅是指超过规定尺寸的座椅。
兽足卧榻是指装有可拆卸的［异读作“不可拆卸的”，与《疑惑度脱》相符］兽形足的卧榻。
使用是指坐在上面或躺在上面，犯波逸提。
- 无犯：锯掉高座椅的脚后使用；敲掉兽足卧榻的兽形足后使用；发狂者；最初犯者。
第二学处完。
- 第三学处
- 第三学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，六群比丘尼在纺线。
人们在各寺院间游走，看见了，就讥嫌、批评、指责说：
“比丘尼怎么可以纺线呢，就像享受欲乐的在家女人一样！”
比丘尼们听到了那些人的讥嫌、批评和指责。
那些少欲的比丘尼……（中略）……也讥嫌、批评、指责说：
“六群比丘尼怎么可以纺线呢？”……（中略）……“比丘们，听说六群比丘尼纺线，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……比丘们，六群比丘尼怎么可以纺线呢！
比丘们，这既不能使未信者生起净信……（中略）……比丘们，比丘尼应当这样诵出这条学处：
- “任何比丘尼纺线，波逸提。”
- 任何：无论是什么样的……（中略）……比丘尼：……（中略）……在这个意思上所指的比丘尼就是这一种。
线是指六种线：亚麻线、棉线、丝线、毛线、麻线、混纺线。
纺：亲自纺线，在加行时犯恶作。
每抽拉一次，犯波逸提。
- 无犯：纺的是已经纺好的线，疯狂者，最初犯者。
第三学处完。
- 第四学处
- 第四学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，比丘尼们为在家人做杂务。
那些少欲的比丘尼……（中略）……讥嫌、批评、指责说：
“比丘尼怎么可以为在家人做杂务呢？”……（中略）……“比丘们，听说比丘尼们为在家人做杂务，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……比丘们，比丘尼们怎么可以为在家人做杂务呢！
比丘们，这既不能使未信者生起净信……（中略）……比丘们，比丘尼应当这样诵出这条学处：
- “任何比丘尼为在家人做杂务，波逸提。”
- 任何：无论是什么样的……（中略）……比丘尼：……（中略）……在这个意思上所指的比丘尼就是这一种。
为在家人做杂务是指为在家人煮粥或饭或硬食，或洗衣服或头巾，犯波逸提。
- 无犯：在施粥处、在僧团供食时、在供养塔庙时，或为自己的服务者煮粥或饭或硬食，或洗衣服或头巾，疯狂者，最初犯者。
第四学处完。
- 第五学处
- 第五学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，有一位比丘尼走近偷兰难陀比丘尼，对她说：
“来吧，尊尼，请你平息这件诤事。”
偷兰难陀比丘尼答应说“好”，却既不平息，也不为平息而尽力。
于是那位比丘尼把这件事告诉了比丘尼们。
那些少欲的比丘尼……（中略）……讥嫌、批评、指责说：
“尊尼偷兰难陀怎么可以在被一位比丘尼说：
‘来吧，尊尼，请你平息这件诤事’的时候，
答应说‘好’之后，却既不平息，也不为平息而尽力呢？”……（中略）……“比丘们，听说偷兰难陀比丘尼在被一位比丘尼说：
‘来吧，尊尼，请你平息这件诤事’的时候，
答应说‘好’之后，却既不平息，也不为平息而尽力，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么可以在被一位比丘尼说：
“来吧，尊尼，请你平息这件诤事”的时候，
答应说“好”之后，却既不平息，也不为平息而尽力呢！
比丘们，这既不能使未信者生起净信……（中略）……比丘们，比丘尼应当这样诵出这条学处：
- “任何比丘尼被一位比丘尼
说：‘来吧，尊尼，请你平息这件诤事’，
答应说‘好’，她后来在没有障碍的情况下，既不平息，也不为平息而尽力，波逸提。”
- 任何：无论是什么样的……（中略）……比丘尼：……（中略）……在这个意思上所指的比丘尼就是这一种。
被一位比丘尼：被另一位比丘尼。
诤事是指四种诤事：争论诤事、非难诤事、犯罪诤事、事务诤事。
来吧，尊尼，请你平息这件诤事：来吧，尊尼，请你裁决这件诤事。
她后来在没有障碍的情况下：没有障碍时。
既不平息：自己不去平息。
也不为平息而尽力：不吩咐他人去平息。
想着“我既不会去平息，也不会为平息而尽力”而放下责任，一放下就犯波逸提。
- 对受具足戒者的诤事，认为她是受具足戒者，却既不平息，也不为平息而尽力，犯波逸提。
对受具足戒者的诤事，对她有疑惑，却既不平息，也不为平息而尽力，犯波逸提。
对受具足戒者的诤事，认为她不是受具足戒者，却既不平息，也不为平息而尽力，犯波逸提。
对未受具足戒者的诤事，既不平息，也不为平息而尽力，犯恶作。
对未受具足戒者的诤事，认为她是受具足戒者，犯恶作。
对未受具足戒者的诤事，对她有疑惑，犯恶作。
对未受具足戒者的诤事，认为她不是受具足戒者，犯恶作。
- 无犯：有障碍时，寻找了却找不到，生病者，遇到危难时，疯狂者，最初犯者。
第五学处完。
- 第六学处
- 第六学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，偷兰难陀比丘尼亲手把硬食和软食给予演员、舞者、杂技艺人、幻术师（sokajjhāyika）和击瓮鼓的艺人（kumbhathūṇika），
说：“请你们在大众中称赞我。”
演员、舞者、杂技艺人、幻术师和击瓮鼓的艺人就在大众中称赞偷兰难陀比丘尼，说：
“偷兰难陀尊者多闻，善于讲说，无所畏惧，有能力宣说佛法；
请布施给尊者，请为尊者效劳吧。”
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们抱怨、指责、批评说：“偷兰难陀尊者怎么能亲手把硬食和软食给予在家人呢？”……（中略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼是否确实亲手把硬食和软食给予在家人？”
“确实如此，世尊。”
佛陀世尊呵责道……（中略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么能亲手把硬食和软食给予在家人呢！
诸比丘，这既不能使未信者生起净信……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- ‘凡是比丘尼，亲手把硬食或软食给予在家人、男游方者（paribbājaka）或女游方者（paribbājikā），犯波逸提。’”
- 凡是，是指无论什么样的……（中略）……比丘尼，……（中略）……这一种比丘尼，就是这里所指的比丘尼。
在家人，是指任何居住在家中的人。
男游方者，是指除比丘和沙弥以外，任何已成为游方者的人。
女游方者，是指除比丘尼、式叉摩那和沙弥尼以外，任何已成为游方者的女人。
硬食，是指除去五种正食以及水和齿木以外，其余的都称为硬食。
软食，是指五种正食：饭、麦饭、炒麦粉、鱼、肉。
给予，是指用身体、用与身体相连的东西，或者抛过去给予，犯波逸提。
给予水或齿木，犯突吉罗。
- 不犯：让别人给而自己不给；放在近旁而给予；给外敷用的药；狂乱者；最初犯戒者。
第六学处完。
- 第七学处
- 第七学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，偷兰难陀比丘尼没有舍出住处衣（āvasathacīvara）就继续使用。
其他处于月经期的比丘尼就用不到这件衣了。
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们抱怨、指责、批评说：
“偷兰难陀尊者怎么能没有舍出住处衣就继续使用呢？”……（中略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼是否确实没有舍出住处衣就继续使用？”
“确实如此，世尊。”
佛陀世尊呵责道……（中略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么能没有舍出住处衣就继续使用呢！
诸比丘，这既不能使未信者生起净信……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- ‘凡是比丘尼，没有舍出住处衣就继续使用，犯波逸提。’”
- 凡是，是指无论什么样的……（中略）……比丘尼，……（中略）……这一种比丘尼，就是这里所指的比丘尼。
住处衣，是指为了“让月经期的比丘尼们使用”而施予的衣。
没有舍出就继续使用，是指使用了两三夜之后，到第四天洗净，没有向比丘尼、式叉摩那或沙弥尼舍出就继续使用，犯波逸提。
- 没有舍出，认为没有舍出而使用，犯波逸提。
没有舍出，有怀疑而使用，犯波逸提。
没有舍出，认为已经舍出而使用，犯波逸提。
已经舍出，认为没有舍出，犯突吉罗。
已经舍出，却有怀疑，犯突吉罗。
已经舍出，认为已经舍出，不犯。
- 不犯：舍出之后再使用；轮流使用；没有其他月经期的比丘尼；衣被夺走者；衣丢失者；遇到灾难时；狂乱者；最初犯戒者。
第七学处完。
- 第八学处
- 第八学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，偷兰难陀比丘尼没有交托住处就外出游方了。
当时，偷兰难陀比丘尼的住处着火了。
比丘尼们这样说：
“来吧，圣尼们，我们把用具搬出来！”
有些比丘尼这样说：
“圣尼，我们不搬出来。
不管丢了什么，她都会算到我们头上，要我们全赔。”
偷兰难陀比丘尼随后又回到那个住处，问比丘尼们：
“圣尼们，你们搬出用具了吗？”
“圣尼，我们没有搬出来。”
偷兰难陀比丘尼不满、抱怨、责难道：
“住处着火的时候，比丘尼们怎么能不把用具搬出来呢！”
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们不满、抱怨、责难道：
“偷兰难陀圣尼怎么能没有交托住处就外出游方呢！”……（中略）……“诸比丘，听说偷兰难陀比丘尼没有交托住处就外出游方，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道……（中略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么能没有交托住处就外出游方呢！
诸比丘，这不能使没有信心的人生起信心……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “任何比丘尼，如果没有交托住处就外出游方，犯波逸提。”
- 任何，是指任何人，无论什么样的……（中略）……比丘尼……（中略）……这里所说的比丘尼，就是指这样的比丘尼。
住处，是指装有门扇的房舍。
没有交托就外出游方，是指没有交托给比丘尼、式叉摩那或沙弥尼，就越过有围墙的住处的围墙，犯波逸提。
越过没有围墙的住处的邻近范围，犯波逸提。
- 没有交托，也认为没有交托，就出行的，犯波逸提。
没有交托，但心存怀疑，就出行的，犯波逸提。
没有交托，却认为已经交托，就出行的，犯波逸提。
住处没有装门扇，没有交托就出行的，犯突吉罗。
已经交托，却认为没有交托，犯突吉罗。
已经交托，但心存怀疑，犯突吉罗。
已经交托，也认为已经交托，不犯。
- 不犯：已经交托后才出行；有障碍时；寻找后找不到人交托；生病的；遇到灾难时；疯狂的；最初犯戒的。
第八学处完。
- 第九学处
- 第九学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，六群比丘尼学习畜生明（tiracchānavijjā）。
人们不满、抱怨、责难道：
“比丘尼们怎么能学习畜生明，就像享受欲乐的在家女人一样呢！”
比丘尼们听到了那些人的不满、抱怨和责难。
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们不满、抱怨、责难道：
“六群比丘尼怎么能学习畜生明呢！”……（中略）……“诸比丘，听说六群比丘尼学习畜生明，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道……（中略）……“诸比丘，六群比丘尼怎么能学习畜生明呢！
诸比丘，这不能使没有信心的人生起信心……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “任何比丘尼，如果学习畜生明，犯波逸提。”
- 任何，是指任何人，无论什么样的……（中略）……比丘尼……（中略）……这里所说的比丘尼，就是指这样的比丘尼。
畜生明，是指任何外道的、无益的学问。
学习，是指逐句学习，每一句都犯波逸提。
逐音节学习，每一个音节都犯波逸提。
- 不犯：学习书写；学习记诵；为了守护而学习护咒；疯狂的；最初犯戒的。
第九学处完。
- 第十学处
- 第十学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，六群比丘尼教授畜生明。
人们不满、抱怨、责难道：
“比丘尼们怎么能教授畜生明，就像享受欲乐的在家女人一样呢！”
比丘尼们听到了那些人的不满、抱怨和责难。
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们不满、抱怨、责难道：
“六群比丘尼怎么能教授畜生明呢！”……（中略）……“诸比丘，听说六群比丘尼教授畜生明，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道……（中略）……“诸比丘，六群比丘尼怎么能教授畜生明呢！
诸比丘，这不能使没有信心的人生起信心……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “任何比丘尼，如果教授畜生明，犯波逸提。”
- 任何，是指任何人，无论什么样的……（中略）……比丘尼……（中略）……这里所说的比丘尼，就是指这样的比丘尼。
畜生明，是指任何外道的、无益的学问。
教授，是指逐句教授，每一句都犯波逸提。
逐音节教授，每一个音节都犯波逸提。
- 不犯：教授书写；教授记诵；为了守护而教授护咒；疯狂的；最初犯戒的。
第十学处完。
第五品 画堂品