第七学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，比丘尼们为已满十二岁的已婚女子授具足戒，她虽然两年间在六法上已完成修学，却没有得到僧团的认可。
比丘尼们这样说：
“来吧，式叉摩那们，你们去了解这个，把这个给我们，把这个拿来，这个用得着，把这个作净。”
她们这样说：
“大姐们，我们不是式叉摩那，我们是比丘尼。”
那些少欲……乃至……的比丘尼们，就讥嫌、抱怨、批评说：
“比丘尼们怎么可以为已满十二岁的已婚女子授具足戒，她虽然两年间在六法上已完成修学，却没有得到僧团的认可呢？”……乃至……“诸比丘，听说比丘尼们为已满十二岁的已婚女子授具足戒，她虽然两年间在六法上已完成修学，却没有得到僧团的认可，这是真的吗？”
“世尊，是真的。”
佛陀世尊呵责……乃至……“诸比丘，比丘尼们怎么可以为已满十二岁的已婚女子授具足戒，她虽然两年间在六法上已完成修学，却没有得到僧团的认可呢！”
“诸比丘，这样做既不能使未信的人生起信心……”乃至……呵责之后……乃至……作了法的开示，然后告诉比丘们说：
“诸比丘，我允许为已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子授予受具足戒的认可。
诸比丘，应当这样授予。
这位已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子，应当走到僧团前，把上衣披在一边肩上，礼拜比丘尼们的双足，蹲坐下来，合掌，这样说：‘大姐们，我某某，以某某大姐为和尚尼，已满十二岁，是已婚女子，两年间在六法上已完成修学，我向僧团请求受具足戒的认可。’”
也应当请求第二次。
也应当请求第三次。
应当由一位贤明、胜任的比丘尼向僧团宣告：
1102.“大姐们，请僧团听我说。
这位某某，以某某大姐为和尚尼，已满十二岁，是已婚女子，两年间在六法上已完成修学，向僧团请求受具足戒的认可。
如果对僧团来说时机适宜，请僧团为某某这位已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子授予受具足戒的认可。
这是白。
“大姐们，请僧团听我说。
这位某某，以某某大姐为和尚尼，已满十二岁，是已婚女子，两年间在六法上已完成修学，向僧团请求受具足戒的认可。
僧团为某某这位已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子授予受具足戒的认可。
哪位大姐同意为某某这位已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子授予受具足戒的认可，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“僧团已为某某这位已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子授予受具足戒的认可。
僧团同意，因此保持沉默，我这样记持。”
于是世尊以种种方式呵责了那些比丘尼，讲说她们难以护养的过失……乃至……“诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
1103.‘任何比丘尼，如果为已满十二岁、两年间在六法上已完成修学的已婚女子，未经僧团认可而授具足戒，波逸提。’”
- 任何，是指无论什么样的人……乃至……比丘尼，……乃至……在这里所指的是这样的比丘尼。
已满十二岁，是指已到十二岁。
已婚女子，是指曾经嫁过人的女子。
两年，是指两个年头。
已完成修学，是指在六法上已完成修学。
未经认可，是指没有以白二羯磨授予受具足戒的认可。
授具足戒（vuṭṭhāpeyya），是指使她受具足戒（upasampādeyya）。
心想“我要为她授具足戒”，而去寻找比丘尼众、阿阇梨尼、钵或衣，或者结界，犯突吉罗。
作白，犯突吉罗。
两次羯磨语，各犯突吉罗。
羯磨语结束时，和尚尼犯波逸提。
比丘尼众和阿阇梨尼犯突吉罗。
- 对如法的羯磨，认为是如法的羯磨而授具足戒，犯波逸提。
对如法的羯磨有疑惑而授具足戒，犯波逸提。
对如法的羯磨，认为是不如法的羯磨而授具足戒，犯波逸提。
对不如法的羯磨，认为是如法的羯磨，犯突吉罗。
对不如法的羯磨有疑惑，犯突吉罗。
对不如法的羯磨，认为是不如法的羯磨，犯突吉罗。
- 不犯：为已满十二岁、两年间在六法上已完成修学、经僧团认可的已婚女子授具足戒；疯狂者；最初犯者。
第七学处结束。