一、初波罗夷
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，弥伽罗母的孙子萨罗想要为比丘尼僧团建造一座精舍。
于是，弥伽罗母的孙子萨罗走近比丘尼们，对她们说：
“大姐们，我想为比丘尼僧团建造精舍。
请派给我一位营造监工比丘尼。”
那时，有四姐妹在比丘尼中出了家，她们是：难陀、难陀婆提、善难陀、偷罗难陀。
其中，善难陀比丘尼年纪轻轻就出了家，容貌美丽，端庄好看，令人喜爱，聪明、干练、睿智、熟练、勤快不懒惰，具备在各种事务上想办法的审察能力，能够做事，也能够安排筹划。
于是，比丘尼僧团推选了善难陀比丘尼，派她给弥伽罗母的孙子萨罗作营造监工。
那时，善难陀比丘尼经常前往弥伽罗母的孙子萨罗的家，去索要工具：
“请给我锛子，请给我斧头，请给我砍刀，请给我锄头，请给我凿子。”
弥伽罗母的孙子萨罗也经常前往比丘尼住处，去了解工程做了多少、还有多少没做。
他们因为经常见面，心被拴缚在对方身上。
后来，弥伽罗母的孙子萨罗得不到机会去玷污善难陀比丘尼，正是为了这个目的，他供养了比丘尼僧团一顿饭。
于是，弥伽罗母的孙子萨罗在饭堂里安排座位时，
想着“这么多比丘尼比善难陀大姐年长”，就把她们的座位安排在一边；又想着“这么多比丘尼比她年轻”，也把她们的座位安排在另一边。
他把善难陀比丘尼的座位安排在一处隐蔽、偏僻的角落，这样，长老比丘尼们会以为：
“她是坐在年轻比丘尼们身边的”；
年轻的比丘尼们也会以为：
“她是坐在长老比丘尼们身边的。”
然后，弥伽罗母的孙子萨罗派人向比丘尼僧团通报时间：
“大姐们，时间到了，饭已经备好了。”
善难陀比丘尼仔细一想：
“弥伽罗母的孙子萨罗为比丘尼僧团供养这顿饭，并不是出于真心敬重；
他是想要玷污我。
如果我去了，我的声音会变调。”于是她吩咐自己的弟子比丘尼：
“你去把我的钵食取回来。
如果有人问起我，你就告诉他我生病了。”
那位比丘尼回答善难陀比丘尼说：“是，大姐。”
那时，弥伽罗母的孙子萨罗正站在门楼外面，询问善难陀比丘尼的下落：
“大姐们，善难陀大姐在哪里？
大姐们，善难陀大姐在哪里？”
被这样问起时，善难陀比丘尼的弟子比丘尼对弥伽罗母的孙子萨罗说：
“贤友，她生病了；
我来取钵食带回去。”
于是，弥伽罗母的孙子萨罗说：
“我为比丘尼僧团供养这顿饭，正是为了善难陀大姐。”他吩咐众人说：
“你们用饭食招待比丘尼僧团。”说完，就前往比丘尼住处。
那时，善难陀比丘尼正站在寺院门楼外面，等候弥伽罗母的孙子萨罗。
善难陀比丘尼远远地就看见弥伽罗母的孙子萨罗走来。
看见之后，她进入住处，连头带身裹住，躺在小床上。
于是，弥伽罗母的孙子萨罗前往善难陀比丘尼那里；
走到之后，对善难陀比丘尼说：
“大姐，你哪里不舒服？为什么躺着？”
“贤友，一个女人爱上不爱她的人，就会这样难受。”
“大姐，我怎么会不爱你呢？
只是我找不到机会来玷污你罢了。”
心怀染欲的他，与心怀染欲的善难陀比丘尼发生了身体接触。
那时，有一位比丘尼年老体弱，腿脚不便，正躺在离善难陀比丘尼不远的地方。
那位比丘尼看见心怀染欲的弥伽罗母的孙子萨罗正在与心怀染欲的善难陀比丘尼发生身体接触。
看见之后，她不满、抱怨、指责说：
“善难陀大姐怎么能心怀染欲，乐于接受心怀染欲的男子的身体接触呢！”
然后，那位比丘尼把这件事告诉了其他比丘尼。
那些少欲、知足、有惭愧心、谨慎、乐于学习戒条的比丘尼，不满、抱怨、指责说：
“善难陀大姐怎么能心怀染欲，乐于接受心怀染欲的男子的身体接触呢！”
然后，那些比丘尼把这件事告诉了比丘们。
那些少欲、知足、有惭愧心、谨慎、乐于学习戒条的比丘，不满、抱怨、指责说：
“善难陀比丘尼怎么能心怀染欲，乐于接受心怀染欲的男子的身体接触呢！”
于是，那些比丘用种种方式呵责了比丘尼妙难陀之后，把这件事禀告了世尊。
于是，世尊因为这个缘由、就这件事召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说比丘尼妙难陀带着贪染之心，接受了带着贪染之心的男子的身体接触，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说：
“比丘们，这对比丘尼妙难陀来说是不适当的、不随顺的、不相称的、不是沙门（samaṇa）应有的行为、不合宜的、不应做的。
比丘们，比丘尼妙难陀怎么能带着贪染之心，接受带着贪染之心的男子的身体接触呢！
比丘们，这不能使未信者生起信心，也不能使已信者更增信心。
比丘们，反而会使未信者不生信心，也会使一部分已信者改变态度。”
于是，世尊用种种方式呵责了比丘尼妙难陀，指出难养、难供给、大欲、不知足、喜群聚、懈怠的过失，又用种种方式称赞易养、易供给、少欲、知足、简朴、修头陀行、令人欢喜、减损烦恼、发起精进的功德，为比丘们作了相应的、相随顺的法谈之后，对比丘们说：
“那么，比丘们，我将基于十种利益，为比丘尼们制定学处——为了僧团的良好，为了僧团的安乐，为了制伏恶劣的比丘尼，为了使善良的比丘尼安乐住，为了防护现世的诸漏，为了对治来世的诸漏，为了使未信者生起信心，为了使已信者更增信心，为了令正法久住，为了资助戒律。
比丘们，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
657.“如果任何比丘尼带着贪染之心，接受带着贪染之心的男子对她锁骨以下、膝以上部位的抚摸、摩擦、抓握、触碰或挤压，她也成为波罗夷，不得共住，称为‘膝以上者’。”
658.任何：是指任何人，不论是什么样的人，不论怎样相应，出身、名字、姓氏、戒行、住处、行境如何，也不论是长老尼、新受戒的还是中等的，这称为“任何”。
比丘尼：乞食者是比丘尼；
已经奉行乞食生活的是比丘尼；
穿着破碎衣片的是比丘尼；
依名称而称为比丘尼；
依自称而称为比丘尼；
因为“来吧，比丘尼”这句话成为比丘尼；
通过三皈依受具足戒的是比丘尼；
贤善的比丘尼；
坚实的比丘尼；
有学比丘尼；
无学比丘尼；
由和合的两部僧团，通过不可动摇、合乎成立条件的白四羯磨受具足戒的，是比丘尼。
其中，那位由和合的两部僧团，通过不可动摇、合乎成立条件的白四羯磨受具足戒的比丘尼，就是这里所指的比丘尼。
带着贪染之心：是指深深染着、有所期待、心被拴缚。
带着贪染之心的：是指深深染着、有所期待、心被拴缚的人。
男子：是指人类男性，不是夜叉，不是饿鬼，不是畜生，是懂事、有能力进行身体接触的人。
锁骨以下：是指锁骨的下方。
膝以上：是指膝盖的上方。
抚摸：是指仅仅摸到。
摩擦：是指来回地搓动。
抓握：是指仅仅抓住。
触碰：是指仅仅碰到。
或挤压……接受：是指抓住肢体加以挤压，而她接受。
她也：是相对于前面（犯共通四波罗夷的比丘尼）而说的。
成为波罗夷：就像一个人头被砍断，无法靠这个身体的连结继续活下去一样，比丘尼带着贪染之心，接受带着贪染之心的男子对她锁骨以下、膝以上部位的抚摸、摩擦、抓握、触碰或挤压，就不再是沙门尼，不再是释迦的女儿。
因此说“成为波罗夷”。
不得共住：共住是指同一羯磨、同一说戒、同等修学，这称为共住。
与她没有这种共住，因此说“不得共住”。
659.双方都带着贪染之心时，就比丘尼锁骨以下、膝以上的部位而言，用身体抚摸对方身体，犯波罗夷。
用身体抚摸与对方身体相连之物，犯偷兰遮。
用与身体相连之物抚摸对方身体，犯偷兰遮。
用与身体相连之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸抛出之物，犯突吉罗。
就比丘尼锁骨以上、膝以下的部位而言，用身体抚摸对方身体，犯偷兰遮。
用身体抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸抛出之物，犯突吉罗。
660.只有比丘尼一方带着贪染之心时，就比丘尼锁骨以下、膝以上的部位而言，用身体抚摸对方身体，犯偷兰遮。
用身体抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛出之物抚摸抛出之物，犯突吉罗。
就比丘尼锁骨以上、膝以下的部位而言，用身体抚摸对方身体，犯突吉罗。
用身体抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸对方身体，犯突吉罗。
用与身体相连之物抚摸与对方身体相连之物，犯突吉罗。
用抛掷物触摸身体，犯突吉罗。
用抛掷物触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸抛掷物，犯突吉罗。
- 双方都带着贪染之心时，用身体触摸夜叉、饿鬼、黄门或化作人形的畜生腋以下、膝以上的身体，犯偷兰遮。
用身体触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸身体，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸身体，犯突吉罗。
用抛掷物触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸抛掷物，犯突吉罗。
用身体触摸对方腋以上、膝以下的身体，犯突吉罗。
用身体触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸身体，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸身体，犯突吉罗。
用抛掷物触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸抛掷物，犯突吉罗。
- 只有一方带着贪染之心时，用身体触摸对方腋以下、膝以上的身体，犯突吉罗。
用身体触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸身体，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸身体，犯突吉罗。
用抛掷物触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸抛掷物，犯突吉罗。
用身体触摸对方腋以上、膝以下的身体，犯突吉罗。
用身体触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸身体，犯突吉罗。
用与身体相连的物品触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸身体，犯突吉罗。
用抛掷物触摸与身体相连的物品，犯突吉罗。
用抛掷物触摸抛掷物，犯突吉罗。
- 不犯：非故意的，失念的，不知情的，不乐受的，发狂的，心乱的，被痛苦所逼的，最初犯戒的。
第一波罗夷完毕。【应当知道：比丘尼分别中的学处编号，是按与比丘不共的学处来计数的。】