二、第二波罗夷
六六四 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，孙陀利难陀比丘尼怀了弥伽罗的孙子萨罗的孩子。
在胎儿还小的时候，她一直隐瞒着。
等到胎儿成熟，她还俗后生下了孩子。
比丘尼们对偷兰难陀比丘尼这样说：
“尊者，孙陀利难陀还俗不久就生了孩子。
她该不会还是比丘尼的时候就已经怀孕了吧？”
“是的，尊者。”
“尊者，你明知比丘尼犯了波罗夷法，为什么既不亲自举发，也不告知大众呢？”
“她的过失就是我的过失，她受的非议就是我受的非议，她的失势就是我的失势，她的损失就是我的损失。
尊者，我怎么能把自己的过失、受的非议、失势和损失告诉别人呢？”
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们就抱怨、批评、责难说：
“偷兰难陀尊者怎么能明知比丘尼犯了波罗夷法，既不亲自举发，也不告知大众呢！”
于是，那些比丘尼把这件事告诉了比丘们。
比丘们把这件事禀告了世尊。
于是，世尊因这个缘由、就这件事，召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说偷兰难陀比丘尼明知比丘尼犯了波罗夷法，既不亲自举发，也不告知大众，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能明知比丘尼犯了波罗夷法，既不亲自举发，也不告知大众呢！
比丘们，这既不能使未信者生起信心……（中略）……比丘们，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
六六五 “凡是比丘尼，明知比丘尼犯了波罗夷法，既不亲自举发，也不告知大众；而当那位比丘尼仍保持出家形相，或已去世，或已除名，或已改投外道时，她事后这样说：
‘尊者，我早就知道这位比丘尼，知道这位姐妹是这样、这样的人，可是我没有亲自举发，也没有告知大众’，那么她也犯波罗夷，不得共住，是隐瞒罪行者。”
六六六 凡是：是指无论什么样的人……（中略）……比丘尼：……（中略）……在这一条里，所指的就是这里所说的比丘尼。
明知是指自己知道，或者别人告诉她，或者那位比丘尼自己告诉她。
犯了波罗夷法：是指犯了八种波罗夷中的任何一种。
不亲自举发：是指不亲自指责她。
不告知大众：是指不告诉其他的比丘尼。
当那位比丘尼仍保持出家形相，或已去世：仍保持出家形相是指仍保留着原来出家人的装束。
去世是指已经亡故。
除名是指自己还俗，或者被别人除名。
改投外道是指转入了外道的教派。
她事后这样说：
“尊者，我早就知道这位比丘尼，知道这位姐妹是这样、这样的人。”
可是我没有亲自举发：是指我没有亲自指责她。
也没有告知大众：是指我没有告诉其他的比丘尼。
她也：是相对于前面几位（犯波罗夷的比丘尼）而说的。
犯波罗夷：就像枯黄的叶子脱离了枝柄，不可能再变绿；同样地，比丘尼明知比丘尼犯了波罗夷法，心想：“我不亲自举发，也不告知大众”，就在放下责任的那一刻，不再是沙门尼，不再是释迦的女儿。
因此说“犯波罗夷”。
不得共住：共住是指同一羯磨、同一诵戒、同一学。
这就叫共住。
这种共住，与她之间是没有的。
因此说“不得共住”。
六六七 不犯：她想到“这会引起僧团的争吵、纷争、争执或争论”而不告知；想到“这会导致僧团分裂或僧团不和”而不告知；想到“这个人粗暴严厉，会危及生命或危及梵行”而不告知；没有看到其他合适的比丘尼而不告知；她不告知，但并没有隐瞒的意图；想到“她自己的行为自会显露”而不告知；发狂者……（中略）……初犯者，不犯。
第二波罗夷完。