二、第二学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，比丘尼们为正在哺乳的女子授具足戒。
她去托钵乞食。
人们这样说：
“请给圣尼施食吧，圣尼还带着一个伴呢。”
人们讥嫌、批评、责难：
“比丘尼们怎么能为正在哺乳的女子授具足戒呢！”
比丘尼们听到了这些人的讥嫌、批评和责难。
那些少欲的比丘尼……（略）……她们讥嫌、批评、责难：
“比丘尼们怎么能为正在哺乳的女子授具足戒呢！”……（略）……“诸比丘，听说比丘尼们为正在哺乳的女子授具足戒，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（略）……“诸比丘，比丘尼们怎么能为正在哺乳的女子授具足戒呢！
诸比丘，这既不能使没有信心的人生起信心……（略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- ‘如果比丘尼为正在哺乳的女子授具足戒，犯波逸提。’”
- 如果，是指无论什么样的人……（略）……比丘尼……（略）……这里所说的比丘尼，指的就是这一位。
正在哺乳的女子，是指她是母亲或乳母。
授具足戒，是指让她受具足戒。
心想“我要授具足戒”，而寻找尼众、阿阇梨尼、钵或衣，或者结界，犯突吉罗。
作白时犯突吉罗。
两次羯磨文宣读时各犯突吉罗。
羯磨文宣读完毕时，和尚尼犯波逸提。
尼众和阿阇梨尼犯突吉罗。
- 对正在哺乳的女子，认为她正在哺乳而授具足戒，犯波逸提。
对正在哺乳的女子，心存怀疑而授具足戒，犯突吉罗。
对正在哺乳的女子，认为她没有在哺乳而授具足戒，不犯。
对没有在哺乳的女子，认为她正在哺乳，犯突吉罗。
对没有在哺乳的女子，心存怀疑，犯突吉罗。
对没有在哺乳的女子，认为她没有在哺乳，不犯。
- 不犯：对正在哺乳的女子认为她没有在哺乳而授具足戒；对没有在哺乳的女子认为她没有在哺乳而授具足戒；狂乱者；最初犯戒者。
第二学处完。