- 第二僧残学处
- 第二僧残学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，在毗舍离，有一位离车人的妻子与人私通。
于是那位离车人对那个女人说：
“你还是收手吧，否则我就要对你不利了。”
她这样被劝告，仍不听从。
当时，毗舍离的离车众因为某件应办的事而聚集在一起。
于是那位离车人对那些离车人说：
“诸位大人，请准许我处置一个女人。”
“她是谁？”
“我的妻子与人私通，我要杀了她。”
“你自己看着办吧。”
那个女人听说了：
“据说我的丈夫想要杀我。”
她带上贵重财物，前往舍卫城，去找外道，请求出家。
外道不愿意让她出家。
她又去找比丘尼，请求出家。
比丘尼也不愿意让她出家。
她去找偷兰难陀比丘尼，把财物拿给她看，请求出家。
偷兰难陀比丘尼收下财物，就让她出了家。
后来，那位离车人四处寻找那个女人，到了舍卫城，看到她已在比丘尼中出家，就前往憍萨罗国的波斯匿王处；
到了以后，对憍萨罗国的波斯匿王说：
“陛下，我的妻子带着贵重财物来到了舍卫城。
请陛下准许我处置她。”
“那么，你去查清楚再来告诉我。”
“陛下，我看到她了，她在比丘尼中出了家。”
“如果她已在比丘尼中出家，就不可以对她怎么样了。
法是世尊善说的，让她修行梵行，以便彻底灭尽苦吧。”
于是那位离车人不满、抱怨、讥嫌：
“比丘尼们怎么可以让一个女贼出家呢！”
比丘尼们听到了那位离车人的不满、抱怨和讥嫌。
那些少欲的比丘尼……（略）……她们也不满、抱怨、讥嫌：
“尊者偷兰难陀怎么可以让一个女贼出家呢！”
于是那些比丘尼把这件事告诉了比丘们……（略）……“诸比丘，听说偷兰难陀比丘尼让一个女贼出家，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（略）……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么可以让一个女贼出家呢！
诸比丘，这样做既不能使没有信心的人生起信心……（略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- “如果哪位比丘尼明知是女贼、应处死刑、众所周知，未征询国王或僧团或团体或法团或行会的意见，除规定的情形外为她授具足戒，这位比丘尼也犯一犯即成的罪，应被驱出的僧残罪。”
- 如果哪位：是指凡是这样的人……（略）……比丘尼：……（略）……在这里所指的是这样的比丘尼。
明知是指：自己知道，或者别人告诉她，或者那个女人自己说出来。
女贼是指：以偷盗的心拿走未经给予、价值五摩沙迦或超过五摩沙迦的物品的女人，这就叫女贼。
应处死刑是指：做了某事而该当处死。
众所周知是指：其他人都知道：“这个女人应处死刑。”
未征询是指：没有请示。
国王是指：在国王所治理的地方，应当征询国王的意见。
僧团是指：比丘尼僧团，应当征询比丘尼僧团的意见。
团体是指：在团体所治理的地方，应当征询团体的意见。
法团是指：在法团所治理的地方，应当征询法团的意见。
行会是指：在行会所治理的地方，应当征询行会的意见。
除规定的情形外是指：除去规定的情形。
规定的情形有两种：她已在外道中出过家，或者已在其他比丘尼中出过家。
除规定的情形外，如果想着“我要为她授具足戒”而寻找比丘尼众、轨范师、钵或衣，或者结界，犯突吉罗。
作白时，犯突吉罗。
两次羯磨宣告时，犯偷兰遮。
羯磨宣告完毕时，亲教师犯僧残罪。
比丘尼众和轨范师犯突吉罗。
这位比丘尼也是指：相对于前一条而说的。
一犯即成的罪是指：随着违犯行为发生就成立，不须经过劝谏。
应被驱出是指：从僧团中被驱出。
僧残罪：……（略）……因此也称为僧残。
- 对女贼，认为是女贼，除规定的情形外为她授具足戒，犯僧残罪。
对女贼，有疑惑，除规定的情形外为她授具足戒，犯突吉罗。
对女贼，认为不是女贼，除规定的情形外为她授具足戒，不犯。
对非女贼，认为是女贼，犯突吉罗。
对非女贼，有疑惑，犯突吉罗。
对非女贼，认为不是女贼，不犯。
- 不犯：不知情而为她授具足戒，征询之后为她授具足戒，为符合规定情形的人授具足戒；疯狂的比丘尼、最初违犯的比丘尼也不犯。
第二僧残学处终。