第五学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，戒腊已满十二年的比丘尼们未经僧团认可就为人授具足戒。
她们愚昧、不干练；
不知道什么是适宜的，什么是不适宜的。
她们的共住弟子也愚昧、不干练；
不知道什么是适宜的，什么是不适宜的。
那些少欲的比丘尼……（略）……她们讥嫌、批评、责难说：
“戒腊已满十二年却未经僧团认可的比丘尼怎么能为人授具足戒呢？”……（略）……“诸比丘，听说戒腊已满十二年却未经僧团认可的比丘尼为人授具足戒，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（略）……“诸比丘，戒腊已满十二年却未经僧团认可的比丘尼怎么能为人授具足戒呢！
诸比丘，这不能使还没有信心的人生起信心……（略）……”呵责之后……（略）……作了如法的开示，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许僧团给予戒腊已满十二年的比丘尼授具足戒的认可。
诸比丘，应当这样给予。
那位戒腊已满十二年的比丘尼应当走近僧团，把上衣披在一边肩上，礼拜长老比丘尼们的双足，蹲坐，合掌，然后这样说：‘各位大姐，我某某，戒腊已满十二年的比丘尼，向僧团请求授具足戒的认可。’”
也应当请求第二次。
也应当请求第三次。
那位比丘尼应由僧团审定：
“这位比丘尼是否干练、有惭愧。”
如果她既愚昧又无惭愧，不应给予。
如果她愚昧但有惭愧，不应给予。
如果她干练但无惭愧，不应给予。
如果她既干练又有惭愧，应当给予。
诸比丘，应当这样给予。
应由干练、有能力的比丘尼告知僧团：
- “各位大姐，请僧团听我说。
这位某某，戒腊已满十二年的比丘尼，向僧团请求授具足戒的认可。
如果僧团认为时机适当，僧团可以给予某某这位戒腊已满十二年的比丘尼授具足戒的认可。
这是白。
“各位大姐，请僧团听我说。
这位某某，戒腊已满十二年的比丘尼，向僧团请求授具足戒的认可。
僧团给予某某这位戒腊已满十二年的比丘尼授具足戒的认可。
哪位大姐赞成给予某某这位戒腊已满十二年的比丘尼授具足戒的认可，请保持沉默；
不赞成的，请发言。
“僧团已给予某某这位戒腊已满十二年的比丘尼授具足戒的认可。
僧团赞成，因此沉默。我就这样记持这件事。”
于是世尊用种种方式呵责了那些比丘尼之后，讲说难以护养的过患……（略）……“诸比丘，比丘尼应当这样诵出这条学处。”
- “任何比丘尼，如果戒腊已满十二年，却未经僧团认可就为人授具足戒，犯波逸提。”
- 任何，是指任何一位、任何样子的……（略）……比丘尼，……（略）……这就是这里所指的比丘尼。
已满十二年，是指戒腊已达到十二年。
未经认可，是指没有通过白二羯磨给予授具足戒的认可。
授具足戒，是指使人受具足戒。
想着“我要授具足戒”，而寻找众、或阿阇梨尼、或钵、或衣，或者结界，犯突吉罗。
作白时，犯突吉罗。
两次羯磨宣告时，各犯突吉罗。
羯磨宣告结束时，和尚尼犯波逸提。
众和阿阇梨尼犯突吉罗。
- 羯磨如法，认为如法而授具足戒，犯波逸提。
羯磨如法，心存怀疑而授具足戒，犯波逸提。
羯磨如法，认为不如法而授具足戒，犯波逸提。
羯磨不如法，认为如法，犯突吉罗。
羯磨不如法，心存怀疑，犯突吉罗。
羯磨不如法，认为不如法，犯突吉罗。
- 不犯的情况：戒腊已满十二年并经僧团认可的比丘尼为人授具足戒；精神失常的比丘尼；最初犯的比丘尼。
第五学处完。