- 第九僧残学处
- 第九僧残学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，偷兰难陀比丘尼的弟子比丘尼们交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
那些少欲的比丘尼……乃至……她们讥嫌、批评、责难说：
“比丘尼们怎么可以交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失呢？”……乃至……“诸比丘，听说比丘尼们交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……乃至……诸比丘，比丘尼们怎么可以交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失呢！
诸比丘，这不能使未信者生起信心……乃至……诸比丘，比丘尼们应当这样诵说这条学处：
722.“如果比丘尼们交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失，
那些比丘尼应当被比丘尼们这样劝说：
‘诸位姐妹交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
诸位大姐，请你们远离吧。
僧团赞许的，正是诸位姐妹保持远离。’
如果那些比丘尼被比丘尼们这样劝说后，仍然坚持原样，应当对那些比丘尼劝诫，直到第三次，以使她们舍弃这件事。
如果被劝诫至第三次时舍弃了这件事，这样很好；
如果不舍弃，这些比丘尼也犯了至第三次才犯的法，是应被逐出的僧残。”
- 如果比丘尼们，是指已受具足戒的比丘尼。
交往过密地生活，所谓交往过密，是指以不相宜的身业和语业交往过密地生活。
行为恶劣，是指具有恶劣的行为。
名声恶劣，是指恶劣的名声传扬开来。
声誉恶劣，是指以恶劣的邪命维持生活。
扰乱比丘尼僧团，是指当僧团对其中某人施行羯磨时，她们加以反对。
互相隐瞒过失，是指彼此隐瞒过失。
那些比丘尼，是指那些交往过密的比丘尼。
被比丘尼们，是指被其他比丘尼。
看见的、听到的比丘尼应当说：
“诸位姐妹交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
诸位大姐，请你们远离吧。
僧团赞许的，正是诸位姐妹保持远离。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她们舍弃了，这样很好；
如果不舍弃，犯突吉罗。
听到了却不说，犯突吉罗。
也应当把那些比丘尼拉到僧团中间，对她们说：
“诸位姐妹交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
诸位大姐，请你们远离吧。
僧团赞许的，正是诸位姐妹保持远离。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她们舍弃了，这样很好；
如果不舍弃，犯突吉罗。
应当对那些比丘尼进行劝诫。
诸比丘，应当这样进行劝诫：
应由一位聪明而有能力的比丘尼向僧团宣告：
724.“诸位大姐，请僧团听我说。
某甲和某乙比丘尼交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
她们不舍弃这件事。
如果僧团时机适当，僧团就劝诫某甲和某乙比丘尼，以使她们舍弃这件事。
这是白。
“诸位大姐，请僧团听我说。
某甲和某乙比丘尼交往过密地生活，行为恶劣，名声恶劣，声誉恶劣，扰乱比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
她们不舍弃这件事。
僧团劝诫某甲和某乙比丘尼，以使她们舍弃这件事。
哪位大姐同意僧团对某甲和某乙比丘尼进行劝诫以使她们舍弃这件事，请保持沉默；
哪位大姐不同意，就请说出来。
“第二次我也说这件事……乃至……第三次我也说这件事……乃至……
“某甲和某乙比丘尼已被僧团劝诫，以使她们舍弃这件事。
僧团同意，因此保持沉默，我就这样记持。”
白时犯突吉罗，两次羯磨宣告时犯偷兰遮，羯磨宣告结束时犯僧残。
对于犯僧残的比丘尼们，白时的突吉罗和两次羯磨宣告时的偷兰遮就都平息了。
可以对两人或三人一起劝诫。
不能对超过这个人数的比丘尼一起劝诫。
这些比丘尼也，是就前面所说的比丘尼而言。
至第三次，是指在劝诫至第三次时才犯，而不是在做出这件事的同时就犯。
应被逐出，是指从僧团中被逐出。
僧残……乃至……因此也称为僧残。
- 对于合法的羯磨，认为是合法的羯磨而不舍弃，犯僧残。
对于合法的羯磨，心存怀疑而不舍弃，犯僧残。
对于合法的羯磨，认为是非法的羯磨而不舍弃，犯僧残。
对于非法的羯磨，认为是合法的羯磨，犯突吉罗。
对于非法的羯磨，心存怀疑，犯突吉罗。
对于非法的羯磨，认为是非法的羯磨，犯突吉罗。
- 不犯：未被劝诫的、已经舍弃的、精神错乱的、最初犯戒的。
第九僧残学处终。