六、第六学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，旃荼迦梨比丘尼一直与居士和居士之子交往过密。
那些少欲的比丘尼……（省略）讥嫌、批评、抱怨说：
“尊尼旃荼迦梨怎么能一直与居士和居士之子交往过密呢？”……（省略）“诸比丘，听说旃荼迦梨比丘尼一直与居士和居士之子交往过密，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（省略）“诸比丘，旃荼迦梨比丘尼怎么能一直与居士和居士之子交往过密呢！
诸比丘，这不能使未信者生起信心……（省略）诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
- “凡是比丘尼一直与居士或居士之子交往过密，比丘尼们应当对这位比丘尼这样说：
‘尊尼，不要与居士和居士之子交往过密。
尊尼，请远离；
僧团只赞叹姊妹的远离。’
如果这位比丘尼被比丘尼们这样劝说后仍然坚持，比丘尼们应当对这位比丘尼劝诫至第三次，使她舍弃这件事。
如果劝诫到第三次时她舍弃了这件事，这样很好；
如果她不舍弃，犯波逸提。”
- 凡是，是指任何一位、任何样子的……（省略）比丘尼，是指……（省略）在这里所说的比丘尼就是这一种。
交往过密是指以不相称的身体行为和语言行为交往过密。
居士是指任何在家居住的人。
居士之子是指居士的任何儿子或兄弟。
这位比丘尼，是指那位交往过密的比丘尼。
比丘尼们，是指其他比丘尼。
凡是看见的、听见的比丘尼，都应当对她说：
“尊尼，不要与居士和居士之子交往过密。
尊尼，请远离；
僧团只赞叹姊妹的远离。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她舍弃，这样很好；
如果她不舍弃，犯突吉罗。
听到了却不去说的，犯突吉罗。
还应当把这位比丘尼拉到僧团中，对她说：
“尊尼，不要与居士和居士之子交往过密。
尊尼，请远离；
僧团只赞叹姊妹的远离。”
应当说第二次。
应当说第三次。
如果她舍弃，这样很好；
如果她不舍弃，犯突吉罗。
应当对这位比丘尼作劝诫。
诸比丘，应当这样劝诫：
应由聪慧、有能力的比丘尼向僧团宣告：
- “诸位尊尼，请僧团听我说。
这位某某比丘尼一直与居士和居士之子交往过密。
她不舍弃这件事。
如果僧团认为时机合适，僧团应当劝诫某某比丘尼，使她舍弃这件事。
这是白。
“诸位尊尼，请僧团听我说。
这位某某比丘尼一直与居士和居士之子交往过密。
她不舍弃这件事。
僧团现在劝诫某某比丘尼，使她舍弃这件事。
哪位尊尼同意对某某比丘尼作劝诫、使她舍弃这件事，请保持沉默；
不同意的尊尼，请说出来。
“我第二次说这件事……（省略）我第三次说这件事……（省略）
“僧团已对某某比丘尼作了劝诫，使她舍弃这件事；
僧团同意，因此保持沉默，我这样记持。”
作白时，犯突吉罗。
宣读前两次羯磨文时，各犯突吉罗。
羯磨文结束时，犯波逸提。
- 对合法的羯磨，认为是合法的羯磨而不舍弃，犯波逸提。
对合法的羯磨有疑惑而不舍弃，犯波逸提。
对合法的羯磨，认为是不合法的羯磨而不舍弃，犯波逸提。
对不合法的羯磨，认为是合法的羯磨，犯突吉罗。
对不合法的羯磨有疑惑，犯突吉罗。
对不合法的羯磨，认为是不合法的羯磨，犯突吉罗。
- 不犯：没有被劝诫的，已经舍弃的，疯狂的，最初犯的。
第六学处完。